Những khuyết tật qua một phiên toà dị kì

Những ai từng theo dõi nền tư pháp Việt Nam không thấy ngạc nhiên với bản án dành cho Thiền Am hôm 21/7/2022. Nhưng diễn biến của vụ án và phiên toà cho thấy nhiều khuyết tật trong xã hội ngày nay. Ở đây, tôi chỉ nêu 8 khuyết tật liên quan đến thiết chế và văn hoá xã hội.

Người ta không ngạc nhiên với bản án là vì hầu như tất cả các bản án ở Việt Nam được xử theo điều luật 331 đều đã được định trước. Tất cả 6 người trong Thiền Am bị kết tội “Lợi dụng các quyền tự do dân chủ xâm phạm lợi ích Nhà nước, quyền, lợi ích hợp pháp của tổ chức, cá nhân”. Đó là một tội danh mà các cơ quan nhân quyền quốc tế nhận xét là ‘rất mơ hồ’, hiểu theo nghĩa muốn kết tội ai cũng được.

Lời phát biểu sau cùng của bị cáo Lê Thanh Trùng Dương trong phiên toà vừa qua. Xem ra anh này còn có ý thức lịch sử rất sâu sắc so với những quan toà đang luận tội của anh ta. Đa số báo chí Nhà nước thích viết xách mé rằng các thành viên trong Thiền Am chỉ học lớp 7/12 hay 8/12. Nhưng tôi thấy trình độ văn hoá và kiến văn của họ hơn hẳn những thẩm phán hay luật sư loại mickey mouse.

Trong quá khứ nhiều người bất đồng chánh kiến đã bị giam cầm vì tội danh này. Ngay từ đầu, người ta dồn tổng lực từ an ninh, kiểm sát, toà án, dư luận viên đến báo chí hạ nhục Thiền Am. Những lần ‘ra quân’ bức hại những người trong Thiền Am còn hơn cả ra quân chống khủng bố chưa làm người ta hết ngạc nhiên thì những vi phạm luật pháp của những con người kền kền đẩy tình hình lên một điểm cao mới. Những động thái đó cho thấy nhà cầm quyền quyết chí triệt tiêu một nhóm người tu tại gia và nuôi trẻ mồ côi. Phiên toà chỉ là một qui trình có tổ chức để thực hiện mục tiêu tiêu diệt đó mà thôi.

Nhìn lại toàn cảnh vụ án và phiên toà, tôi thấy nhiều ‘khuyết tật’ của nền tư pháp Việt Nam. Đó là những khuyết tật vừa mang tính thiết chế, vừa mang tính văn hoá xã hội. Chỉ xin nêu 8 khuyết tật nổi cộm như sau:

1.  Khuyết tật lớn nhứt là thiếu sự độc lập giữa lập pháp, hành pháp, và tư pháp.  

Ngay từ giữa tháng 1/2022, trước khi đưa ra bất cứ cáo buộc nào, thì công an đã bắt giam 3 người trong Thiền Am. Điều đáng nói là một viên công an của tỉnh Long An tuyên bố rằng “Chúng tôi đang làm việc với Viện kiểm sát nhân dân và Toà án nhân dân tỉnh để thống nhất các sai phạm của ông Lê Tùng Vân và người liên quan.

Có lẽ nhiều người ở Việt Nam, nhứt là giới dư luận viên, thấy sự thông đồng đó là bình thường vì họ đã sống trong một môi trường như vậy qúa lâu. Họ không thấy rằng đó là một khuyết tật chí mạng, bởi vì nếu ba thiết chế đó (lập pháp, hành pháp, và tư pháp) không độc lập thì làm sao có công lí, nhứt là công lí cho người ‘thấp cổ bé họng’. Sự thật xảy ra trước mắt ở ThiềnAm không phải là lần đầu, và chắc chắn sẽ còn xảy ra trong tương lai.

2.  Khuyết tật về hình sự hoá một câu thành ngữ

Ai cũng biết câu ‘Ngu như bò’ chỉ là một cách nói về một hành vi kém cỏi hay ngu xuẩn. Đó là một câu thành ngữ rất phổ biến trong dân gian, phổ biến đến độ nói được dùng như là một câu nói đùa cho vui. Ấy vậy mà trong vụ án này, câu nói đó được một ông tu sĩ Phật giáo nâng tầm lên “xúc phạm” và vác đơn kiện mấy người trong Thiền Am ra toà. Và, ông ấy đã thành công đưa 6 người trong Thiền Am vào tù với tổng số năm tù tội là 23 năm 6 tháng. Không có nơi nào trên thế giới mà người ta đi tù vì câu thành ngữ đó. Chỉ có Việt Nam mới có khả năng tạo ra một tiền lệ như vậy.

Phải nói đây là một tiền lệ mang tính lịch sử.

3.  Khuyết tật về chứng cớ

Các luật sư đại diện Thiền Am phát hiện một video được dùng để cáo buộc họ lại xuất phát từ một kênh youtube giả mạo những người trong Thiền Am. Kênh youtube này, theo cộng đồng mạng phát hiện, chỉ được lập ra để nói xấu Thiền Am và chỉ đăng được 3 cái video! Ấy vậy mà một video như thế được dùng làm bằng chứng để cáo buộc mấy người trong Thiền Am!

Thật ra, còn nhiều khuất tất khác về chứng cớ mà các luật sư đã nêu, nhưng toà án lờ đi những sai phạm đó!

4.  Khuyết tật về trình độ của nhân viên tư pháp

Bất cứ ai chỉ cần nghe qua những câu hỏi và phát biểu trong phiên toà sẽ thấy ngay một khuyết tật liên quan đến trình độ văn hoá và kiến văn của các thẩm phán, và cả người “chủ toạ” phiên toà. Kiến văn của họ thấp đến độ kinh ngạc!

Phiên toà chỉ xét xử điều luật 331 đối với 6 người trong Thiền Am, chẳng có liên quan gì đến tôn giáo cả. Ấy vậy mà viên chủ toạ bỏ ra khá nhiều thời gian để hỏi những câu liên quan đến tôn giáo như:

“Ai đặt pháp danh cho bị cáo là Thích Tâm Đức”

“Lí do vì sao những người trong hộ Cao Thị Cúc mặc áo màu nâu mà bị cáo lại không đăng kí sinh hoạt tôn giáo.”

Câu nói đáng chú ý nhứt trong phiên toà Thiền Am. Thật ra, nguyên văn câu ông ấy nói là: “Không có đăng kí Giáo hội Phật giáo (GHPG) bởi vì GHPG đối với tôi là không xứng đáng. Xứng đáng thì tôi mới bái phục để cầu xin nghe, còn không xứng đáng thì biểu tôi nghe, ra lệnh tôi nghe, thì tôi không nghe.” Nếu tôi là người của GHPGVN thì sẽ xem câu này là một bài học sâu sắc, là tiền đề để nhìn lại mình và cải cách.

Viên chủ toạ phiên toà trích từ một câu nói của ông Lê Tùng Vân rằng:

...đạo Phật chỉ khuyên người ta đừng làm ác và nếu người ta làm ác thì không có cái luật nào để trị tội người làm ác đó… trong tâm hai ngài đừng suy nghĩ đây là tôn giáo, đây là pháp luật; bỏ cái tôn giáo, bỏ cái luật pháp đó qua một bên đi…”

nhưng vấn đề ở đây là anh ta trích một cách không đầy đủ và có ác ý. Ông Lê Tùng Vân đã nhân dịp này giảng một bài cho ông chủ toạ biết thế nào là trích dẫn và học thuật [1].

Thử tưởng tượng một người kém về văn hoá, kém về kiến văn, kém cả về học thuật như thế mà lại làm chủ toạ phiên toà!

Cái khuyết tật về trình độ còn thể hiện qua phía luật sư đại diện cho phe ‘bị hại’. Các bạn thử tưởng tượngluật sư gì mà nói và viết không rành; luật sư gì mà thốt ra câu nào là người ta ngỡ ngàng câu đó. Chẳng hạn như có luật sư đặt câu hỏi:

“Nếu như bây giờ tôi nói Chúa ngu như bò thì các ông thấy sao?

làm cho các luật sư của Thiền Am ngỡ ngàng và … cười ha hả. Nếu Chúa Jesus sống lại và nghe câu này chắc ngài cũng ngỡ ngàng. Một câu hỏi không chỉ quá ư là kém cỏi trí tuệ mà còn thể hiện một fallacy (nguỵ biện) hết sức căn bản. Ấy vậy mà người này là luật sư! Không thể tưởng tượng nổi trình độ của luật sư mà thê thảm như thế.

5. Khuyết tật của truyền thông Nhà nước

Trong hơn 3 năm trời, hệ thống truyền thông Nhà nước bịa đặt hay vặn vẹo thông tin để bôi nhọ và hạ nhục những người trong Thiền Am, đặc biệt là ông Lê Tùng Vân. Tất cả những thủ thuật misinformation (tin giả vô ý), disinformation (tin giả ác ý), và malinformation (tin độc) đều được tung ra với cường độ chỉ có thể nói là kinh hoàng.

Có thể nói rằng việc nguỵ tạo và phát tán thông tin về loạn luân là một hành vi thâm hiểm nhứt, độc ác nhứt, và trắng trợn nhứt. Thâm hiểm là vì nó được bịa đặt ra để làm cho công chúng kinh tởm Thiền Am, và qua đó cô lập hoá họ. Độc ác nhứt là vì thông tin đó giống như một sự ám sát những trẻ em trong Thiền Am. Trắng trợn nhứt là vì nó không có bất cứ một cơ sở khả tín nào (ngoại sự ngụy tạo thông tin).

Ngay cả trước và sau phiên toà, họ vẫn không có khả năng viết những bản tin khách quan và công tâm, mà vẫn là những câu chữ gieo nghi ngờ, thậm chí sai lệch về những câu phát biểu trong toà. Thật khó tưởng tượng được báo chí gì mà ác độc như thế.

6. Khuyết tật về đạo đức xã hội

Vụ án Thiền Am là một ‘phiên toà mạng xã hội’ mà trong đó đóng vai quan toà là hàng ngàn người sử dụng Youtube và Facebook. Những người này ngày đêm phát tán những thông tin do họ tưởng tượng hay bịa đặt ra, rồi từ đó tha hồ đưa ra những kết tội mà họ muốn những người trong Thiền Am phải phạm tội. Họ tưởng tượng ra những vụ án rùng rợn để kích động trí tò mò của người xem, và từ đó có thu nhập.

Có vài người khoe rằng họ làm giàu nhờ nói xấu Thiền Am! Có thể nói không ngoa rằng những kẻ dã tâm này đã làm tiền trên máu và nước mắt của Thiền Am. Và, điều quái đản nhứt là họ tự hào bằng cách kiếm tiền như thế! Xã hội gì đã tạo nên những con người với những khyết tật đạo đức như thế.

Vụ án còn cho thấy một số người trong công quyền đánh mất tánh người. Họ thoá mạ người của Thiền Am là “lũ bay sống bầy đàn”, là “đồ hỗn tạp”. Những câu nói đó chẳng khác gì những sĩ quan Nazi nói với người Do Thái trước đây. Cái khuyết tật lớn nhứt là họ không có khả năng nhìn sự vật bằng cái nhìn của người khác, họ không có khả năng cảm nhận nỗi đau của người khác, và chính vì yếu tố này đã biến họ thành những người rất khác biệt: thiếu tánh người.

Vụ án còn biểu hiện một xã hội có phản ứng theo kiểu bầy đàn và bạo lực. Những kẻ dễ dãi trong suy nghĩ đã bị truyền thông Nhà nước dẫn dắt và tự biến họ thành những con người ác độc đối với Thiền Am.

Quái gở một điểu là có những người xem mặt mũi không đến nổi tệ mà đòi xét nghiệm DNA để loại trừ tội loạn luân. Cái khuyết tật của mấy người này là nguỵ biện có tên là “Burden of Proof”. Kẻ phạm lỗi nguỵ biện này vu cáo người ta, rồi bảo người ta chứng minh rằng họ vô tội! Đó là một nguỵ biện thô thiển mà kẻ có học không thể nào phạm phải, nhưng trong vụ án Thiền Am thì rất nhiều người, kể cả người khoác áo ngành y, phạm phải. Vấn đế giáo dục.

Một số người sống và hành xử như những con kền kền đột nhiên nhảy tót lên bàn nghị luận xã hội và xâm nhập vào những nơi tôn nghiêm như pháp đình. Xã hội gì mà loạn chuẩn đến độ những cặn bã xã hội có khả năng đặt ra phán xét người đàng hoàng, hay loại ‘cóc nhái nhảy lên làm người’ như thế?

7. Khuyết tật về văn hoá đàn áp

Theo dõi diễn biến trong phiên toà làm cho người ta nhớ phiên toà liên quan đến Linh mục Nguyễn Văn Lý năm xưa. Dạo đó, khi LM Lý ra toà, ông phát biểu một câu mà có lẽ nhà cầm quyền (hay toà án?) không muốn nghe, và thế là một viên an ninh bịt miệng ông một cách thô bạo. Tôi còn nhớ bức hình LM Lý bị bịt miệng được truyền khi khắp thế giới, và ở bên Mĩ người ta còn cho dán bít chương trên xa lộ!

Tưởng rằng cái văn hoá đàn áp đó là quá khứ, nhưng ai ngờ đâu nó lại được áp dụng cho phiên toà Thiền Am vừa qua nhưng với một phương tiện khác. Theo luật sư Nguyễn Văn Miếng, “Các phóng viên phản ánh: ‘khi luật sư Thiền Am phát biểu, âm thanh kịp thời rọt rẹt. Còn những người khác nói, nghe rất rõ. Một phiên toà qua loa.” Ngoài ra, khi ông Lê Tùng Vân nói đến phần “xuyên tạc công an huyện Đức Hòa” thì video chỉ còn hình ảnh! Tương tự, nhiều câu nói của bị cáo cũng bị ‘tắt tiếng’ một cách trắng trợn như thế.

Không thể nào tưởng tượng một phiên toà vào thế kỉ 21 ở một nước có truyền thống văn hiến lâu đời mà hành xử thô thiển và thô bạo như thế.

8. Khuyết tật trong Giáo hội Phật giáo

Qua vụ án này, công chúng trong và ngoài nước chú ý đến một nhân vật trong Giáo hội PGVN rất đình đám: TT Thích Nhật Từ. Ông này được những người ủng hộ xem là một bậc “chân tu”, nhưng những hành vi của ông thì không nhứt quán với phẩm hạnh của một bậc chân tu. Ông có vẻ không ưa Công giáo và đã nhiều lần xúc xiểm đạo Công giáo, thậm chí xúc xiểm cả Đức Giáo Hoàng! Luật sư Sỹ cho rằng thái độ đó của ông Thích Nhật Từ là “gần như là phá sản” và “không thể chấp nhận được”.

Ông là người đã tung tin rằng có hiện tượng loạn luân trong Thiền Am. Với vị thế lãnh đạo của ông trong Giáo hội, ông đã tạo nên một cơn bão truyền thông hạ nhục Thiền Am và ông cụ Lê Tùng Vân. Báo chí Nhà nước và hàng ngàn người dùng mạng xã hội trích dẫn lời nói của ông, và họ tiếp tục vu khống loạn luân trong Thiền Am.

Nhưng các luật sư khẳng định những phát biểu đó của ông Thích Nhật Từ là hoàn toàn là bịa đặt, vì Thiền Am không hề phạm tội loạn luân. Theo cách lí giải của các luật sư, những gì ông ấy xúc phạm những người trong Thiền Am thì còn gấp 100 hay 1000 lần câu nói ‘Ngu như bò’ của ông Lê Tùng Vân.

Các luật sư của Thiền Am nhận xét rằng “hành vi bịa đặt về tội loạn luân đó là một tội ác cần phải trừng trị.“ Ấy vậy mà Giáo hội PGVN im lặng trước tội ác đó. Phải xem sự im lặng của Giáo hội là một khuyết tật vậy.

***

Có thể thêm một khuyết tật khác nữa: giáo dục. Bởi một nền giáo dục đàng hoàng không thể nào cho ra những luật sư, thẩm phán hay quan toà kém kiến thức và thiếu học thức như thế. Ở nước ngoài, luật sư là nghề được xã hội quí trọng, bởi họ có khả năng học thuật tốt ngay từ bậc trung học, và họ phải qua một thời gian dài được tôi luyện trong môi trường đại học và sau đại học. Họ là nhóm có khả năng lãnh đạo quốc gia, và họ là tấm gương cho xã hội. Nhưng ở Việt Nam thì theo LS Trần Đình Triển [2]:

“Cách đào tạo luật sư ở VN hiện chưa thể tương xứng với điều kiện và không thể hành nghề tốt được nếu theo như cách đào tạo của VN hiện giờ.”

LS Triển nói thêm tình trạng án bỏ túi ở Việt Nam như sau:

“Trong luật pháp VN cũng nói là hội đồng xét xử và thẩm phán độc lập xét xử chỉ tuân theo pháp luật, và mọi chứng cứ chỉ đánh giá tại phiên tòa. Tôi cho là tất cả những điều đó tại VN chỉ đang là lí luận, chứ trong thực tiễn chưa bảo đảm được tính độc lập của thẩm phán chủ tọa phiên tòa. Khi luật sư đưa ra những lập luận, những tài liệu luật pháp thích hợp thì thẩm phán họ “mặc”, bởi vì hình như họ đã quyết định bản án ở đâu đó rồi. Thực tiễn nó như vậy. Thành ra việc tổ chức phiên tòa mang tính chất hình thức. Chứ thực ra bản án người ta đã có trong túi rồi.”

Những khuyết tật trong vụ án, những sai phạm về tố tụng, cùng những lời kêu oan của bị cáo đã được gởi cho các vị có vai trò lãnh đạo Nhà nước và Quốc hội, thậm chỉ cả cấp trung ương đảng. Chắc chắn là các vị ấy đã biết đến vụ án, nhưng họ đã làm gì thì chẳng ai biết. Họ có hồi đáp luật sư hay là những lời tường trình của luật sư và của nạn nhân đều rơi vào không khí. Dù sao thì các vị ấy không thể nói “Chúng tôi không biết” hay “Chẳng liên quan gì đến chúng tôi.” Công chúng đang chờ một tiếng nói của các vị ấy.

_____

[1] Nguyên văn của ông Lê Tùng Vân nói là:  

Vậy chứ ngày ngày xưa Đức Phật hành đạo như thế nào? Có phải rằng Đức Phật không có làm cái gì sai trái. Ngài nhớ xưa Đức Phật không hề ăn trộm, không hề ăn cướp, không hề giết người. Tức là gì? Tức là Đức Phật tuân theo luật pháp. Ngài về lại trần gian ngài phổ biến: Tất cả tuân theo luật pháp. Các ngài phải ý thức được tầm quan trọng của luật pháp. Luật pháp thì bắt buộc con người ta không được làm ác; làm ác là phải bị tội, bị trừng phạt. Còn các ngài thấy đấy, đạo pháp chỉ khuyên người ta đừng làm ác, và nếu người ta có làm ác cũng hổng có luật nào để trị tội người làm ác đó.

[…]

Vậy thì hai bên, bên nào mạnh, bên nào yếu, cái nào bắt buộc hơn, cái nào quyết chí hơn Có phải là sự bắt buộc và quyết chí không? Còn cái lời khuyên? Khuyên thì người ta có thể nghe theo, hoặc là người ta có thể không nghe theo. Cho nên hai ngài hãy nên nhớ kĩ điều đó. Trong tâm hai ngài đừng suy nghĩ đây là tôn giáo, đây là luật pháp. Bỏ cái tôn giáo, bỏ luật pháp qua một bên đi; cái nào mà buộc người ta phải quyết tâm, quyết chí làm một đường, làm cho có hiệu quả. Cái mà hiệu quả đó mới có ích cho nhân loại. Phải hông ngài?”

[2] https://www.rfa.org/vietnamese/in_depth/Typical-difficulties-of-lawyers-in-vietnam-tquang-04112010140440.html

Những nạn nhân trong vụ án Thiền Am

Nhóm luật sư đại diện Thiền Am mới công bố một loạt  video [1-4] bàn về những ‘nạn nhân’ trong vụ án Thiền Am. Thấy những sự việc mô tả trong video rất thú vị, nên tôi tóm tắt những thông tin chánh trong cái note này, trước là cho tôi, và sau là chia sẻ cùng các bạn nào quan tâm đến vụ án.

Như các bạn đã biết, 6 người trong Thiền Am bị cáo buộc phạm tội “Lợi dụng các quyền tự do dân chủ xâm phạm lợi ích của Nhà nước, quyền lợi ích hợp pháp của tổ chức, cá nhân” được ghi trong Điều 331 Bộ luật hình sự. Nói ngắn gọn, họ bị tội hình sự (chứ không phải dân sự).

Họ không bị cáo buộc bất cứ tội nào khác. Thế nhưng trên báo chí và truyền thông của Nhà nước thì họ bị cáo buộc vài tội danh khác. Mà, báo chí nói thì trích từ lãnh đạo cơ quan công an. Các luật sư làm đơn yêu cầu công an giải thích, nhưng lời giải thích của công thì không thoả đáng, thậm chí hiềm nghi và khó chịu.

Và, chính vì cái tội danh hình sự này là một chủ đề của rất nhiều bàn luận, thắc mắc, ngỡ ngàng của công chúng trong và ngoài nước. Để hiểu tại sao thắc mắc và ngỡ ngàng, chúng ta cần phải theo dõi 4 video clip mà nhóm luật sư đại diện Thiền Am lí giải. Vậy ai là nạn nhân? Xin thưa, 3 người/đối tượng tự xem mình là “nạn nhân” và muốn đưa 6 người Thiền Am vào tù là:

  • ông Thích Minh Thiện (tên thật là Trương Ngọc Toàn), Trưởng Ban Trị sự Giáo hội Phật giáo Việt Nam tỉnh Long An;
  • ông Thích Nhật Từ (tên thật là Trần Ngọc Thảo), Phó Viện trưởng Thường trực Học viện Phật giáo Việt Nam tại TP.HCM, trụ trì Chùa Giác Ngộ tại TPHCM; và
  • cơ quan công an huyện Đức Hoà.

Nhưng ngoài 3 ‘nạn nhân’ trên, còn có vài nạn nhân (không có ngoặc kép) khác nữa trong Thiền Am. Đây là những người không có dính dáng gì đến vụ án, nhưng lại trở thành nạn nhân thê thảm nhứt của công an, những kẻ côn đồ, và cả chức sắc tôn giáo. Đó là những chú tiểu và cô Bùi Ngọc Trâm (người chăm sóc các trẻ em mồ côi trong Thiền Am).  Các luật sư bàn về từng nạn nhân một, và tôi tóm tắt những ý hay thông tin chính dưới đây.

‘Nạn nhân’ 1: Thích Minh Thiện đại diện Giáo hội Phật giáo Việt Nam tỉnh Long An

Theo cáo trạng thì những bị can thuộc Thiền Am có những cách hành xử, nghi thức xâm phạm Đức Phật. Có ý kiến cho rằng những tượng Phật mà Thiền Am thờ cúng là bất hợp pháp.

Ông Thích Nhật Từ còn tố giác rằng Thiền Am đã “xúc phạm Đức Phật, mạo danh Đức Phật, làm ảnh hưởng đến hoạt động tôn giáo“.

Nhưng các luật sư xác định rằng Giáo hội Phật giáo Việt Nam tỉnh Long An không đại diện cho Giáo hội Phật giáo Việt Nam. Các luật sư hỏi Giáo hội Phật giáo Việt Nam tỉnh Long An có đại diện cho Đức Phật hay không?

Thật ra, câu hỏi quan trọng hơn: Ai là Phật? Nên nhớ rằng Phật không phải là ‘Thượng Đế’ ở trên trời (như nhiều người nghĩ); Phật là người thật, người đã hoàn thiện được các phẩm chất tích cực và loại bỏ mọi phẩm chất tiêu cực. Người thường như chúng ta nếu tu tập tốt vẫn có thể trở thành Phật. Phật không phải chỉ là 1 cá nhân.

Do đó, các luật sư bác bỏ rằng tố giác của ông Thích Nhật Từ là vô căn cứ.  Các luật sư còn đưa ra nhận xét rằng ông Thích Nhật Từ không có tư cách để phán xét những người trong Thiền Am vì ông ấy là người theo Phật giáo (cũng như người viết bài này), còn những người trong Thiền Am họ tu theo đạo Bửu Sơn Kỳ Hương. Ông Thích Nhật Từ phản bác rằng người theo đạo Bửu Sơn Kỳ Hương không cạo đầu, nhưng trong thực tế thì có người cạo đầu và mặc pháp phục. Phật Giáo khác với Bửu Sơn Kỳ Hương, và không thể áp đặt nghi thức của tôn giáo này (Phật Giáo) trên một tôn giáo khác (Bửu Sơn Kỳ Hương).

Theo các luật sư, ông Thích Nhật Từ và Thích Minh Thiện có thể nghĩ rằng Phật là của riêng họ, nhưng điều này sai vì Bửu Sơn Kỳ Hương (và nhiều tôn giáo khác) cũng thờ Phật và lấy triết lí Phật làm nền tảng.

Họ (các luật sư) còn tiết lộ rằng ông Thích Nhật Từ đã nhiều lần lôi kéo Thiền Am vào Giáo hội Phật Giáo Việt Nam. Và, khi Thiền Am không chịu theo Giáo hội của ông ấy, thì ông ấy quay sang bôi nhọ họ và vu cáo rằng Thiền Am xúc phạm Phật giáo. Các luật sư chỉ ra rằng hành vi lôi kéo, đe doạ của ông Thích Nhật Từ là một sự đàn áp tôn giáo và vi phạm pháp luật.

Tóm lại, đây là một cáo buộc yếu ớt nhứt, và theo biện luận của luật sư, người gọi là ‘nạn nhân’ có thể là chính là người vi phạm luật pháp, và ‘bị can’ (Thiền Am) mới chính là nạn nhân.

‘Nạn nhân’ 2: Cơ quan công an huyện Đức Hoà

Trong video 2 các luật sư bàn về nạn nhân thứ hai là cơ quan công an huyệt Đức Hoà, nhưng câu chuyện khá phức tạp. Tôi phải nghe 2 lần và đối chiếu với những gì tôi hỏi các cá nhân liên quan mới nắm được diễn biến và nguồn cội của sự việc. Câu chuyện có liên quan đến không chỉ công an, mà còn các nhân vật như ông Võ Văn Thắng và bà Đoàn Thị Tuyết Mai và con của hai người là cô Võ Thị Diễm My.

Cô Diễm My là bạn của Lê Thanh Huyền Trân (một thành viên trong Thiền Am), người từng đoạt giải Quán quân trong kì thi “The Voice”. Huyền Trân là trẻ mồ côi được ông Lê Tùng Vân nuôi dưỡng và cho đi học. Diễm My muốn ở lại Thiền Am để phụ giúp chăm sóc các trẻ mồ côi trong đó, nhưng ông Lê Tùng Vân không chịu vì chưa có sự đồng ý của ông Thắng và bà Mai. Sau này, ông Thắng và bà Mai đồng ý cho Diễm My ở Thiền Am, nên ông Lê Tùng Vân đã làm thủ tục đăng kí hộ khẩu cho cô ấy.

Tưởng như vậy là yên, ai ngờ vài ngày sau (10/10/2019) ông Thắng và bà Mai nhân danh “tìm con” dẫn một nhóm côn đồ chừng 50 người xông vào Thiền Am, khủng bố, đập phá tài sản, hành hung gây thương tích cho một số người trong Thiền Am, và cướp tiền mặt hàng trăm triệu và tài sản của những thành viên trong Thiền Am. Khi công an đến lập biên bản, Thắng & Mai tỏ ra biết lỗi và đã xin lỗi nhưng tài sản và tiền bạt thì đã mất. Diễm My không có mặt trong Thiền Am hôm đó.

Đến ngày 12/12/2019, Thắng & Mai tác động đến công an huyện Đức Hoà để mời Diễm My và bà Cao Thị Cúc (chủ hộ Thiền Am) lên ‘làm việc’ liên quan đến sự vụ ngày 10/10/2019. Có vài thành viên của Thiền Am đi theo lên cơ quan công an Đức Hoà. Nhưng thay vì làm việc, họ tách biệt Diễm My và bà Cúc. Mấy người của Thiền Am chờ lâu quá mà không thấy Diễm My xuất hiện, nên họ bắt đầu cuống cuồng (vì sợ bị cáo buộc là làm mất Diễm My). Khi hỏi công an viên Trần Quốc Thắng thì ông này nói là Diễm My đã theo gia đình về nhà!

Quá bức xúc trước cách hành xử của công an huyện Đức Hoà, mấy người của Thiền Am làm đơn khiếu nại lên Bộ Công An tại TPHCM và họ làm video để trần tình sự việc, với ý định là sự mất tích của Diễm My không phải do họ mà ra. Trong video, họ có tri hô rằng công an bắt cóc Diễm My và yêu câu trả Diễm My. Trong video, ông Lê Thanh Nhất Nguyên nói:

Yêu cầu công an trả Diễm My ra đây, mấy anh bắt cóc Diễm My vậy rồi mấy anh đổ lỗi cho tôi …” và “Nếu mà cái kết quả là không có đủ cơ sở để mà cáo buộc tội trạng xâm phạm gia cư bất hợp pháp hay các tội trạng trong này, tức là đây là một sự việc bỏ lọt tội phạm trầm trọng vô cùng chứ không phải thường.”

Công an huyện Đức Hoà vin vào câu nói đó và cho rằng họ là đối tượng bị hại, là ‘nạn nhân’ của Thiền Am.

Thật ra, câu chuyện tôi kể trên là phiên bản của công an. Còn phiên bản thật (người thật việc thật) thì rất khác. Trong một video clip phát ngày 1/11/2020, Diễm My lên mạng cho biết chính công an đã bắt cóc cô ấy, kéo lên một xe cứu thương và chở thẳng về nhà ông Thắng và bà Mai:

“… Tôi là cái người bị bắt cóc. Người công an ở phía sau ôm tôi vào lòng, hai tay ôm chặt, đè lên vú của tôi. Cái thằng đó tên là Bình. […] Tại sao nó dám đụng chạm đến thân thể con gái của tôi. Luật pháp nào cho phép nó làm điều đó […] Chính công an Bình, công an Thắng, và cả mấy chục công an trong cái đồn công an huyện Đức Hoà mới là tội phạm.”

Các luật sư biện luận và nhận định như sau:

  • Câu nói ‘công an bắt cóc’ của Lê Thanh Nhất Nguyên là không hợp lí. Tuy nhiên, luật sư cũng hiểu được nỗi bức xúc của Nhất Nguyên và những người trong Thiền Am khi thấy người mà họ chăm sóc (Diễm My) được mời lên đồn công an và không thấy trở về, họ cảm thấy có trách nhiệm. Từ đó, họ đã có một phản ứng không đúng. Nhưng phản ứng đó, tiểu tiết đó (câu nói ‘bắt cóc’) có đáng để tạm giam bị can suốt 6 tháng và cáo buộc là vi phạm điều luật 331?
  • Việc công an viên Trần Quốc Thắng mời bà Cúc và Diễm My đến trụ sở công an huyện làm việc là hợp pháp và đúng theo chức năng của ông. Nhưng vấn đề là ông Trần Quốc Thắng không khai báo tại cơ quan an ninh điều tra tại huyện Đức Hoà rằng ngày hôm đó ông thụ lí tin báo của ông Võ Văn Thắng và bà Đoàn Thị Tuyết Mai và tiến  hành mời bà Cúc và Diễm My đến trụ sở làm việc.
  • Các luật sư nói rằng công an viên Trần Quốc Thắng đã phục vụ cho ý đồ đen tối của ông Võ Văn Thắng và bà Đoàn Thị Tuyết Mai dẫn đến sau này xảy ra nghi án hành vi bắt giữ người trái phép của ông ông Võ Văn Thắng và bà Đoàn Thị Tuyết Mai và một số người khác. Trong đó có liên quan đến 1 xe cấp cứu được cho là phương tiện gây án đã đến trụ sở công an huyện Đức Hoà để can thiệp và cưỡng chế trái phép cô Diễm My trở về nhà nhằm tạo điều kiện cho ông Thắng giam giữ người.
  • Ông Võ Văn Thắng và bà Đoàn Thị Tuyết Mai đã nhiều lần xâm phạm đến quyền và lợi ích hợp pháp của những người sống trong hộ của bà Cao Thị Cúc. Những hành động này diễn ra liên tục và có tổ chức, gây thiệt hại nghiêm trọng đến họ. Những sự vi phạm này đã được ông Thắng thổ lộ là ông đã ấp ủ từ tháng 10/2019, và diễn ra cho đến sau ngày 12/12/2019.
  • Ngày 10/10/2019, vợ chồng ông Thắng bà Mai dẫn một nhóm côn đồ tấn công vào Thiền Am. Họ khủng bố những người trong Thiền Am một thời gian, và một tên côn đồ tên là Vinh Hoá (nữ) gây ra thương tích đến 13% cho một người trong Thiền Am là Lê Thanh Nhị Nguyên. Cuộc khủng bố này có sự tiếp tay của công an, cán bộ an ninh, nhóm thám tử tự xưng, một số youtuber, và trang Đạo Phật Ngày Nay nhằm (1) điều tra, xác minh, kiểm tra và theo dõi trái phép khu vực Thiền Am; (2) tiếp tay ông Thắng dàn cảnh đưa cô Diễm My và bà Cúc rời khỏi nhà đến cơ quan công an để ông thực hiện hành vi tội phạm; (3) tiếp tay ông Thắng để bảo vệ vòng ngoài tránh người quá khích hay người tò mò; (4) có truyền thông thông báo rằng sự việc đó là hợp pháp chứ không phải như những người nạn nhân (Cao Thị Cúc) trình bày.
  • Ngoài hành vi xâm phạm nơi ở, huỷ hoại tài sản, trộm cắp tài sản trong ngày 10/10/2019, ông Thắng và Mai còn có hành vi bắt giữ người trái pháp luật vào ngày 12/12/2019 (ý nói bắt và giam giữ Diễm My). Theo chính lời ông Thắng, hành động vi phạm pháp luật của ông có sự tiếp tay của rất đông người, trong đó có các cán bộ thuộc cơ quan công an, kể cả cơ quan an ninh điều tra và cả một số người tự xưng là ‘lực lượng thám tử’, và tổ chức này theo ông Thắng nói là có ‘trên mấy chục người.’
  • Có một hành vi vi phạm nghiêm trọng: đó là ông Thắng cho biết đã nhờ cán bộ an ninh lắp đặt một camera trái phép trong căn hộ bên cạnh để theo dõi 24/24 toàn bộ các động tĩnh, người ra, người vào liên quan đến căn hộ bà Cao Thị Cúc (tức Thiền Am).  Đây là một xâm phạm nghiêm trọng quyền tự do cá nhân của con người và trong đó đáng lên án (là theo lời ông Thắng) ông được cổ suý bởi chính những cán bộ cơ quan công an, trong đó kể cả lực lượng an ninh.
  • Trang web “Đạo Phật Ngày Nay” đã loan tin sai sự việc rằng ngày hôm đó, bà Cao Thị Cúc đã có tờ cam kết gởi đến công an đồng thời tự nguyện đưa cô Diễm My đến giao trả cho Võ Văn Thắng và bà Đoàn Thị Tuyết Mai. Nếu thông tin này đúng, các luật sư đề nghị trang Đạo Phật Ngày Nay cung cấp toàn bộ thông tin đến cơ quan an ninh điều tra, Toà án, hoặc các luật sư tham gia vụ án. Nếu không có thông tin thì trang Đạo Phật Ngày Nay phải chịu trách nhiệm trước pháp luật nếu như sự việc được làm rõ.

Các luật sư đề nghị các cơ quan hữu trách cần phải làm rõ những cán bộ công an, cán bộ an ninh nào đã tiếp tay cho ông Thắng và bà Mai thực hiện những hành vi có dấu hiệu vi phạm pháp luật như vậy, và những cán bộ nào đã có hành vi bao che cho việc vi phạm pháp luật của ông Thắng và bà Mai, trong đó có việc xâm phạm quyền tự do của cá nhân, bằng cách lắp đặt camera trái phép và sử dụng một số thiết bị được xem là của cơ quan an ninh để thực hiện cái mục đích của ông Thắng.

Các luật sư hỏi có hay không có hành vi bắt giữ người (Diễm My) trái phép vào ngày 12/12/2019, và qua đó có sự tiếp tay của ông Trần Quốc Thắng (điều tra viên cơ quan cảnh sát điều tra công an huyện Đức Hoà) và một số người khác, trong đó có cả sự tiếp tay của người lái xe cấp cứu và trang mạng “Đạo Phật Ngày Nay”.

Các luật sư nói rằng những hành vi vi phạm pháp luật nghiêm trọng, có tổ chức, liên tục, nhiều tội danh của ông Thắng, bà Mai, và đồng bọn và tổ chức tôn giáo cần phải được xác minh và làm rõ.

Các luật sư nhận xét rằng sự việc côn đồ kéo đến nhà mà công an không xử lí là một sai lầm. Nếu như ngày 10/10/2019 những hành vi vi phạm pháp luật trắng trợn của ông Võ Văn Thắng được xử lí nghiêm minh, kịp thời, không bỏ sót tội phạm thì không xảy ra sự kiện ngày 12/12/2019 hay sự kiện ngày 11/12/2020. Việc bỏ qua hành vi như thế sẽ dấy lên một hiện tượng xã hội. Ngay cả luật sư cũng bị người xâm nhập hay stalk văn phòng. (Xâm phạm chỗ ở. Lắp đặt camera là vi phạm nghiêm trọng quyền tự do cá nhân). Họ đề nghị những người vi phạm phải được xử lí nghiêm.

‘Nạn nhân’ 3: Thích Nhật Từ

Trong video thứ 3, các luật sư bàn về cáo buộc của ông Thích Nhật Từ, người được xem là một ‘nạn nhân’.Theo bản kết luận điều tra của công an tỉnh Long An, ông Thích Nhật Từ đệ đơn đề ngày 24/11/2021 tố cáo rằng ông Lê Tùng Vân và Lê Thanh Hoàn Nguyên đã

có lời nói xúc phạm cá nhân ông Thảo, làm nhiều video báng bổ Đức Phật và có dấu hiệu vi phạm pháp luật.

Vẫn theo công an Long An bằng chứng là một video clip phát trên youtube ngày 5/8/2021. Trong video đó, bé Nghi Tâm bịt mắt đọc làu làu 541 câu kinh. Trong đó, có một thông tin cho là xúc phạm danh dự cá nhân ông Thích Nhật Từ (không liên quan gì đến tôn giáo). Theo công an, bị can Lê Thanh Hoàn Nguyên được cho rằng đã nói: 

Cái tánh tôi y hệt như sư phụ tôi. Sư phụ tôi hả, nếu Giáo hội Phật giáo nói đúng, sư phụ nghe; Giáo hội nói tầm bậy thì sư phụ ngồi trước mặt cơ quan công an sư phụ nói cái ông Nhật Từ ngu như bò. Vậy thôi.” 

Các luật sư cho rằng câu “ngu như bò” là không hợp lí, là sai. Nhưng họ cũng nói thêm rằng cái sai đó chỉ qua xin lỗi là xong chứ không phải là tội hình sự hay đi tù. Các luật sư cũng đã đại diện thân chủ xin lỗi ông Thích Nhật Từ.

Tuy nhiên, Hoàn Nguyên thốt ra câu nói đó cũng có căn nguyên đằng sau. Căn nguyên là ông Thích Nhật Từ trước đó đã vu khống, bịa đặt và xúc phạm những người trong Thiền Am một cách liên tục.

Trong một video thuyết pháp được phát tán từ youtube và các nền tảng xã hội khác, trước rất nhiều người nghe và [có lẽ] hàng triệu người xem, ông Thích Nhật Từ nói rằng những người trong Thiền Am phạm tội loạn luân. Ông dẫn lại lời của báo chí Nhà nước và nhà chức trách khẳng định rằng những người trong Thiền Am là loạn luân, và nhà chức trách chưa muốn công bố vì nhân đạo mà thôi. Ông Thích Nhật Từ còn đe doạ rằng ai dám phản đối thì ông sẽ phanh phui sự thật này. Nhưng các luật sư khẳng định những phát biểu đó của ông Thích Nhật Từ là hoàn toàn là bịa đặt, vì Thiền Am không hề phạm tội loạn luân.

Theo cách lí giải của luật sư, ông Thích Nhật Từ có thể bị xúc phạm hay là nạn nhân, nhưng những gì ông ấy xúc phạm những người trong Thiền Am thì còn gấp 100 hay 1000 lần. Nói cách khác, người của Thiền Am mới chính là nạn nhân của những vu khống, bịa đặt và xúc phạm của ông Thích Nhật Từ.

Trong Đơn Kêu Oan của Thiền Am, có đoạn viết:

“[…] thậm chí có một vị chức sắc tôn giáo (ý nói Thích Nhật Từ), có tiếng tăm, có uy tín và cũng tham gia hoạt động Youtube cũng úp mở kiểu người ta biết, người ta đã nắm các chứng cứ, nếu ngoan, nếu im lặng thì người ta sẽ bỏ qua vì nhân đạo, còn nếu chống đối, cứng đầu thì người ta sẽ phanh phui, sẽ công bố và xử lý…, và ông ấy cứ ra rả ngày này qua ngày khác, thậm chí đe dọa, xúc phạm một số kênh Youtube có ý bênh vực chúng tôi và cổ súy, kích động những kênh đối lập đang công kích, nhục mạ, bôi nhọ thậm chí chửi bới chúng tôi chỉ nhằm câu view kiếm tiền.

Các luật sư nhận xét rằng ông Thích Nhật Từ đã nhiều lần lên mạng dùng youtube và facebook đưa ra những cáo buộc rằng có ‘loạn luân’ trong Thiền Am. Các luật sư trích dẫn lời nói của ông Thích Nhật Từ cáo buộc rằng 5 chú tiểu (nổi tiếng với chương trình Thách Thức Danh Hài) có mẹ ruột là những sư cô trong Thiền Am, và các sư cô đó là con ruột của ông Lê Tùng Vân. Ông Thích Nhật Từ còn nói rằng:

cái vụ thử máu vừa qua cho ra kết quả và đài truyền hình Long An đã công bố kết quả này, các tờ báo quan trọng đã đưa tin.

Sau khi trích dẫn lời phát biểu đó của ông Thích Nhật Từ, các luật sư nhận định như sau:

Những hành vi đó là tội ác. Chúng tôi nhắc lại là tội ác, cần phải trừng trị.

Những nạn nhân bất ngờ

Trong video thứ 2, các luật sư còn đề cập đến những nạn nhân thật, những nạn nhân mà họ gọi là ‘bất ngờ’. Nói theo tiếng Anh, họ là “collateral victims”, những người chẳng dính dáng gì đến vụ án nhưng lại trở thành nạn nhân của công an và cơ quan công quyền huyện Đức Hoà. Câu chuyện rất đau lòng. Các nạn nhân bất ngờ trong vụ án Thiền Am là:

  • Năm Chú Tiểu
  • cô Bùi Ngọc Trâm

Sau khi được trao giải nhứt trong chương trình Thách Thức Danh Hài, 5 chú tiểu được một công ti truyền thông mến mộ và giúp lập ra một kênh video có tên là “5 Chú Tiểu”. Kênh Năm Chú Tiểu được sự yêu mến của rất nhiều khán giả trên khắp thế giới, và nay đã có hơn 2.1 triệu người theo dõi.

Hiện nay, thu nhập chánh của Thiền Am là Kênh Năm Chú Tiểu. Các luật sư đoán rằng cứ mỗi 10,000 lượt xem thì kênh Năm Chú Tiểu có thể được hưởng 3600 đồng. Thành ra, cho dù có được 1000,000 lượt xem thì kênh Năm Chú Tiểu cũng chỉ được chừng 3.6 triệu đồng. Mỗi tuần, họ sản xuất vài video và thu hút rất nhiều người xem và do đó có tiền trang trải cho sinh hoạt trong Thiền Am. Nhờ nguồn thu nhập này mà Thiền Am có tiền nuôi dưỡng 35 con người trong đó.

Thế nhưng các luật sư cho biết trong ‘đơn tố cáo’, có người còn đòi đóng cửa kênh Năm Chú Tiểu, nhưng cách viết của họ còn tỏ ra một sự ganh tị rất đáng thương.  Các luật sư cho biết với mức thu nhập như thế Năm Chú Tiểu là một

sự ham muốn của rất nhiều người, chưa kể các đơn vị truyền thông muốn cạnh tranh sự ảnh hưởng đó, ngay cả một số cơ sở liên quan đến tôn giáo có những cái nét mà chúng tôi nghĩ là họ so bì, họ ganh ghét với cái lượng theo dõi như vậy. Nên ngay trong cái đơn từ của họ, họ cũng không quên nhắc đến cái lượng khán giả theo dõi và ủng hộ, họ còn đề cập luôn thu nhập như thế nào, trong khi đó thì đó là việc hoàn toàn riêng tư, nó chẳng liên quan gì đến Điều 331, thậm chí chẳng liên quan gì đến tội danh mà họ cố tính vu khống cho Thiền Am.”

Hiện nay, các luật sư đang tìm sự hỗ trợ của các chuyên gia và nhà hảo tâm nhằm duy trì kênh Năm Chú Tiểu.

Nhân phẩm và quyền tự do bị xâm phạm

Một nạn nhân bất ngờ khác là cô Bùi Ngọc Trâm (còn có pháp danh là Chơn Ngọc Xuân), một tình nguyện viên chăm sóc các trẻ em trong Thiền Am.

Cô Trâm làm thủ tục xin con nuôi từ Bệnh viện Từ Dũ. Nhưng chẳng hiểu vì nguyên cớ nào mà công an huyện Đức Hoà nhâ cơ hội đó đã cưỡng chế cô Trâm đi khám phụ khoa ở bệnh viện Xuyên Á.

Dựa vào tin này, một người tên là Trần Quốc Dũ đã làm một loạt video làm nhục cô Bùi Ngọc Trâm với tựa đề “Cô gái ấy đã đắc đạo sau 9 tháng 10 ngày?” Dũ lấy hình ảnh từ mạng, chỉnh sửa, và đăng tải trên youtube kèm theo những lời nói bôi nhọ, hạ nhục cô ấy. Trước đây, Dũ đã từng sản xuất và phát tán hàng ngàn video nhằm bôi nhọ và hạ nhục những người trong Thiền Am. Đây là một hành vi hoàn toàn nhứt quán với Du côn mạng.

Cô Trâm sau đó có đơn tố cáo công an huyện Đức Hoà và Trần Quốc Dũ. Công an huyện Đức Hoà giao cho người đã cưỡng ép cô đi khám phụ khoa “làm việc” với cô Trâm về đơn tố cáo! Điều tra viên này (không thấy nêu tên) nhân dịp này đã

có hành vi đe doạ người tố cáo [là cô Bùi Ngọc Trâm], gây hoảng loạn tinh thần đối với người tố cáo.

Khi luật sư đề nghị công an trả lời về vụ việc cưỡng ép cô Trâm đi khám phụ khoa, thì công an có công văn trả lời nhưng sai với những gì cô Trâm báo cáo. Công an trả lời rằng cô Trâm đã đồng ý với khám phụ khoa, nhưng điều này hoàn toàn không đúng sự thật.

Khi cô Bùi Ngọc Trâm tố cáo Trần Quốc Dũ về hành vi làm nhục đến công an huyện Gò Vấp, thì Trần Quốc Dũ không đến trả lời. Thay vì giải quyết lời tố cáo của cô Trâm, công an Gò Vấp đã có những hành động khó hiểu. Họ gởi công văn cho công an Trà Vinh (nơi Dũ sanh ra?) để xác minh lí lịch Trần Quốc Dũ nhưng … chưa có trả lời. Công an Gò Vấp còn yêu cầu công an Nha Trang:

  • điều tra lí lịch của cô Bùi Ngọc Trâm;
  • điều tra xem cô Trâm đã có gia đình hay chưa, có sanh con hay chưa?
  • điều tra xem cô Trâm tham gia Thiền Am từ khi nào, và tên gọi Chơn Ngọc Xuân do ai đặt, có đăng kí không (có sự đồng ý của gia đình)?
  • tiếp xúc cha cô Xuân là ông Bùi Anh Sĩ để hỏi có mâu thuẫn gì hay không?
  • điều tra những  người thân trong gia đình của cô Trâm.

Các luật sư nhận xét rằng hành xử của công an Gò Vấp là vô lí. Người tố cáo (tức Bùi Ngọc Trâm) trở thành người bị điều tra!

Thật khó tưởng tượng nổi những hành vi chẳng những vô lí mà còn mang tính trù dập người tố cáo của công an Gò Vấp. Cách hành xử của công an Gò Vấp đối với Trần Quốc Dũ làm cho người bàng quan nhứt cũng phải đặt câu hỏi có sự bao che cho kẻ vi phạm luật pháp một cách trắng trợn.

***

Tóm lại, theo biện luận của các luật sư cả 3 ‘bị hại’ hay ‘nạn nhân’ (Thích Minh Thiện / Giáo hội Phật giáo Việt Nam tỉnh Long An, Thích Nhật Từ, và cơ quan công an Huyện Đức Hoà) không phải là nạn nhân đúng nghĩa. Các luật sư cho rằng ông Thích Minh Thiện và Thích Nhật Từ đã sai khi xem Đức Phật là thuộc về Giáo hội Phật giáo Việt Nam. Cơ quan công an không hề bị hại, mà ngược lại, có những hành vi và hành động bức hại Thiền Am.

Theo luật pháp, hai chữ “nạn nhân” phải được hiểu là “cá nhân bị thiệt hại về thể chất, về tinh thần hoặc tài sản do hậu quả của một tai họa xã hội, thiên tai, địch hoạ, một xã hội bất công, phân biệt chủng tộc. […] Nạn nhân của tội phạm là cá nhân, cơ quan, tố chức bị thiệt hại về thể chất, tinh thần hoặc tài sản do hành vi phạm tội gây ra.” 

Chiếu theo định nghĩa trên, chính những người trong Thiền Am mới là nạn nhân đúng nghĩa. Thật vậy, theo nhận định của các luật sư, Thiền Am đã bị vu khống, xuyên tạc, ám hại trong suốt 3 năm trời bởi những kẻ dùng mạng xã hội (youtube, facebook), những chức sắc tôn giáo, quan chức Nhà nước, và cả báo chí ‘chánh thống’. Họ bị vu cáo là lợi dụng trẻ em, là lừa đảo tiền từ thiện, và nghiêm trọng và kinh tởm hơn hết là ‘loạn luân’. Các luật sư cho biết:

[Thiền Am] là nạn nhân, là bị hại của một chiến dịch kinh khủng, và của bàn tay tội ác với một thế lực chúng tôi nghĩ rằng rất là mạnh nhưng chúng tôi nghĩ không có nghĩa là mạnh nhứt trong nước Việt Nam này. Tôi dám cam đoan điều đó. Và, bất cứ thế lực nào nếu như vi phạm pháp luật thì chắc chắn sẽ bị lôi ra ánh sáng.

Một trong những kẻ thủ ác mà các luật sư đề cập đến là ông Thích Nhật Từ. Ông này tuy là một tu sĩ những có những hành vi rất khó giải thích, nếu không muốn nói là lạ lùng. Ông tán dương những người mà ông gọi là “youtuber chính nghĩa”, trong đó có Nguyễn Sin và Trần Quốc Dũ; ông còn vinh danh bà Nguyễn Phương Hằng (người đã bị tạm giam) như là “Bồ tát giữa đời thuờng”, là “Mỹ nhân cứu anh hùng”. Tất cả những nhân vật vừa kể đều có vấn đề với pháp luật. Nguyễn Sin là người đã phát tán những thông tin riêng tư, cá nhân, và cả bản giám định DNA giả tạo lên mạng và đã làm cho những người trong Thiền Am bị công chúng căm ghét một thời gian dài. Trần Quốc Dũ là người đã sản xuất hơn 2000 video chỉ để bịa đặt hay vặn vẹo thông tin nhằm nói xấu và làm nhục Thiền Am. Hành vi của họ hoàn toàn nhứt quán với hành vi của những kẻ tiếng Anh gọi là “Cyberbully” hay Du côn mạng. Hành vi du côn mạng là phạm pháp. Thật khó tưởng tượng nổi những con người như vậy mà được Thích Nhật Từ khen là ‘chính nghĩa’!

Những kẻ thủ ác khác là Võ Văn Thắng và Đoàn Tuyết Mai và đồng bọn. Hai người này, theo các luật sư, đã chủ mưu hãm hại Thiền Am một cách liên tục và trong một thời gian dài. Họ đã kéo hàng 50 côn đồ đến khủng bố Thiền Am, ăn cướp tiền bạc của Thiền Am, hành hung người trong Thiền Am. Họ đã dùng dụng cụ của cơ quan an ninh cung cấp để lắp đặt máy thu hình theo dõi Thiền Am, một hành vi vi phạm nghiêm trọng quyền riêng tư của người khác. Các luật sư còn cho biết họ (Thắng & Mai) còn bắt giữ người phi pháp, cũng là một trọng tội. Hai người này từng xin lỗi Thiền Am, nhưng đó chỉ là bề ngoài, vì trong thực tế họ đã lên kế hoạch hãm hại Thiền Am một cách có tổ chức.

Các luật sư nhận xét:

Thông tin về hành vi lừa đảo và loạn luân xảy ra nơi Thiền Am, đặc biệt về hành vi loạn luân là hoàn toàn sai sự thật, là bịa đặt và vu khống do một số Fbker và Youtuber dựng lên có chủ đích và ác ý, khiến cho các thành viên sống tại Thiền Am trở thành nạn nhân bị bức hại qua việc bị vu khống, thoá mạ liên tục, kéo dài với mức độ kinh hồn, bị đám đông quá khích gây hấn, đập phá, gây thương tích, huỷ hoại tài sản … Điển hình vợ chồng ông Võ Văn Thắng và Đoàn Thị Tuyết Mai xúi giục và lôi kéo khoảng 50 người quá khích đến gây án tại Thiền Am hay hàng trăm fan hâm mộ của bà Nguyễn Phương Hằng từng kéo đến Thiền Am phá cổng nhà, gây áp lực lớn cho các thành viên Thiền Am.

Qua vụ án này, chúng ta thấy người dân ở những nơi mà công an xem thường luật pháp rất dễ trở thành nạn nhân của họ (công an) và những người có thể tác động đến công an. Nhìn vào diễn biến sự việc ở Thiền Am, bất cứ ai có chút công tâm thấy rõ ràng rằng “vụ án Thiền Am” thể hiện một khiếm khuyết mang tính thể chế: đó là không có sự độc lập giữa thiết chế tố tụng, hành pháp, và toà án. Trong môi trường không độc lập giữa 3 thiết chế này thì oan sai xảy ra là điều khó có thể tránh khỏi.

Khám xét hay uy hiếp?

Trong một video khác [5] các luật sư mô tả Thiền Am đã bị ‘khám xét’ (hay tấn công?) một cách ghê gớm, gây hoảng loạn cho những người già và trẻ em trong đó. Ngay cả luật sư có mặt cũng cảm thấy hoảng loạn.

Đó là việc khám xét Thiền Am ngày 7/3/2022 do cơ quan điều tra an ninh tỉnh Long An tiến hành. Các luật sư có mặt hôm đó. Công an nói rằng họ chỉ khám xét nơi ở, nơi cư trú và nơi làm việc của bị can Lê Tùng Vân mà thôi. Thế nhưng trong thực tế, họ huy động một lực lượng hùng hậu cả trăm người, gồm công an, kiểm sát viên, cán bộ hỗ trợ, có chó nghiệp vụ, có xe đặc chủng, có thiết bị phá sóng, có flycam bay vần vũ trên trời, v.v. Cách mô tả của luật sư cho thấy họ uy hiếp những người trong Thiền Am hơn là khám xét.

Các luật sư cho biết trong thời gian hành nghề mấy mươi năm qua họ chưa bao giờ thấy một lực lượng hùng hậu như vậy được huy động chỉ để khám xét chỗ ở và làm việc của 1 bị can. Các luật sư mô tả buổi khám xét như là trong phim hành động Hollywood mà trong đó cảnh sát tấn công vào sào huyệt của bọn trùm ma tuý! Những con chó gầm rú, xông vào từng ngõ ngách trong Thiền Am làm cho mọi người kinh hồn, hoảng loạn. Ngay cả luật sư cũng hoảng loạn vì không biết chuyện gì xảy ra.

Tuy nhiên, những người trong Thiền Am cho biết trước đó (từ ngày 4/1/2022) công an cũng đã bị khám xét không chỉ 1 lần mà nhiều lần, và cũng với một lực lượng còn hùng hậu hơn ngày 7/3/2022. Không chỉ hùng hậu, họ còn cho đóng quân bên ngoài và phong toả các hoạt động thường ngày của Thiền Am. Họ cô lập mọi người trong Thiền Am, họ lùng sục tất cả các phòng ngủ và làm việc của Thiền Am (dù trên danh nghĩa họ nói là chỉ khám xét nơi ở và cư trú của ông Lê Tùng Vân, còn các thành viên khác thì không liên quan). Sau khi lùng sục mọi nơi xong, họ yêu cầu mấy người trong Thiền Am kí tên, nhưng không ai chịu kí vì không biết khám xét gì và tại sao khám xét trong các phòng khác mà không giải thích. Sau vụ ‘khám xét’ đó, Thiền Am mất một số tài sản.

Thật kinh hoàng! Họ xem người dân hiền lành như là những kẻ thù nguy hiểm.

Nếu với những tiểu tiết và lời nói trong lúc bức xúc của những người trong Thiền Am bị toà án huyện Đức Hoà kết tội theo điều khoản 331 thì có lẽ tất cả người Việt Nam đều là tù nhân dự khuyết. Nếu tất cả những bức hại mà những người trong Thiền Am đã là nạn nhân trong suốt 3 năm qua không được giải quyết và những kẻ thủ ác gây tội ác đối với Thiền Am không bị xét xử, thì không một ai ở Việt Nam (ngoại trừ người có quyền thế và tiền) sống trong an bình. Nếu phiên toà sắp tới kết tội những nạn nhân trong Thiền Am là vi phạm điều 331 thì kết cục đó chỉ tích luỹ thêm những án oan, tô thêm những vết máu cho nạn nhân, và vẽ thêm một vết đen trong nền tư pháp mà thôi.

_____

Tham khảo các video của luật sư. Tất cả các câu phát biểu trong note này được trích dẫn từ các video sau đây:

[1] Nhật ký Thiền Am: Nạn nhân thứ nhất (về Thích Minh Thiện và Thích Nhật Từ):

[2] Nhật ký Thiền Am: Nạn nhân thứ hai (về cơ quan công an):

[3] Nhật ký Thiền Am: Nạn nhân bất ngờ (về Năm Chú Tiểu và Bùi Ngọc Trâm):

[4] Nhật ký Thiền Am: Nạn nhân cuối cùng (về ông Thích Nhật Từ):

[5] Nhật ký luật sư: Lời tri ân

Đọc báo cáo vụ án Thiền Am của đoàn luật sư

Bản ‘Báo cáo vụ án’ [1] của các luật sư đại diện Thiền Am cung cấp nhiều thông tin cho thấy những người trong Thiền Am đã bị bức hại trong một thời gian dài, và trong thời gian đó, họ đã bị vu khống, bịa đặt và thoá mạ ở mức độ mà các luật sư mô tả là “kinh hồn”.

Ngày 15/6/2022, các luật sư của Thiền Am Bên Bờ Vũ Trụ (sẽ viết tắt là “Thiền Am”) gởi một văn bản đến các lãnh đạo Quốc hội, Chánh phủ, và Đảng CSVN về vụ án Thiền Am. Trong văn bản 10 trang này, các luật sư đã nêu ra (i) hàng loạt những vi phạm về qui trình điều tra và tố tụng của công an huyện Đức Hoà; và (ii) những oan khiên ngút trời của những người trong Thiền Am.

Kết luận tội danh và vấn đề

Để hiểu bản Báo cáo, chúng ta cần phải đặt nó trong bối cảnh. Bối cảnh là qua 6 tháng điều tra, ngày 2/6/2022 công an tỉnh Long An đã ra “Kết luận điều tra vụ án hình sự” [2] và đề nghị truy tố 6 bị can trong Thiền Am. Sáu người đó là ông Lê Tùng Vân (90 tuổi) và các đệ tử của ông là Lê Thanh Hoàn Nguyên (32 tuổi), Lê Thanh Nhất Nguyên (31 tuổi), Lê Thanh Nhị Nguyên (24 tuổi), Lê Thanh Trùng Dương (27 tuổi), và bà Cao Thị Cúc (62 tuổi). Tội danh của họ là “Lợi dụng các quyền tự do dân chủ xâm phạm lợi ích của Nhà nước, quyền lợi ích hợp pháp của tổ chức, cá nhân“.

Chỉ 1 tội danh duy nhứt.

Các luật sư khẳng định và tái khẳng đinh rằng tất cả các ‘tội danh’ khác (trục lợi, giả tu, lừa đảo cướp đoạt tài sản, loạn luân) mà mạng xã hội và báo chí tung ra đều là bịa đặt, sai sự thật và vu khống, và những người tung ra tin đó là phạm tội ác, cần phải bị trừng trị.

Người tố cáo (‘bị hại’) là ông Thích Minh Thiện (tên thật Trương Ngọc Toàn), Trưởng Ban Trị sự Giáo hội Phật giáo Việt Nam tỉnh Long An; ông Thích Nhật Từ (Trần Ngọc Thảo), là Phó Viện trưởng Thường trực Học viện Phật giáo Việt Nam tại TP.HCM, trụ trì Chùa Giác Ngộ tại TPHCM; và cơ quan công an huyện Đức Hoà.

Ngày 15/6/2022, đoàn luật sư của Thiền Am (Ngô Thị Hoàng Anh, Trịnh Vĩnh Phúc, Nguyễn Văn Miếng, và Đặng Đình Mạnh) đã có một “Báo cáo” dài 10 trang gởi cho văn phòng trung ương đảng CSVN, văn phòng thủ tướng, văn phòng chủ tịch Nước, bộ trưởng Bộ công an, ban tôn giáo Chánh phủ, v.v. Bản báo cáo khá dài, nên tôi xin tóm lược vài ý chánh để các bạn nào chưa có dịp đọc nắm được vấn đề.

Vấn đề là gì? Nhiều vấn đề lắm. Nhưng 3 vấn đề nổi cộm nhứt là:

  • bản kết luận của công an không đủ căn cứ;
  • công an huyện Đức Hoà đã có nhiều “vi phạm thủ tục tố tụng, xâm phạm hoạt động tư pháp, xâm phạm quyền và lợi ích của công dân“; và
  • những bức hại và oan khiên ngút trời mà Thiền Am đã và đang kinh qua.

Về “Bản kết luận” của công an

Bản kết luận của công an tỉnh Long An (ngày 2/6/2022) cho rằng những video clip do nhóm Năm Chú Tiểu phát hành trên youtube là ‘mạo danh Đức Phật‘, là ‘phỉ  báng đạo Phật‘. Đây cũng là tố cáo mà ông Thích Minh Thiện đã phát biểu đối với những người trong Thiền Am. Nhưng theo các luật sư, kết luận này là mang tính “quy kết thiếu căn cứ và có phần ấu trĩ về kiến thức Phật giáo.”

Sai phạm của công an huyện Đức Hoà

Còn những sai phạm của công an thì được liệt kê cả 2 trang giấy A4. Chẳng hạn như điều trớ trêu và vô lí nhứt là: cơ quan công an huyện Đức Hoà tố cáo rằng họ bị vài thành viên trong Thiền Am “xúc phạm uy tín“, thế nhưng chính họ cũng là người điều tra Thiền Am!

Sau khi bị các luật sư khiếu nại về qui trình điều tra, thì vụ việc được chuyển lên công an tỉnh điều tra. Nhưng điều lạ lùng là trong thực tế, những điều tra viên thuộc công an huyện Đức Hoà vẫn tham gia điều tra! Không có sự độc lập gì cả.

Chưa hết, trong một sự việc khác, công an huyện Đức Hoà cưỡng ép cô Bùi Ngọc Trâm (một thành viên trong gia đình Thiền Am) đi khám phụ khoa, một sự vi phạm nghiêm trọng quyền công dân và xâm phạm cơ thể cô ấy một cách thô bạo. Cô Trâm có đơn tố cáo công an về hành động vi phạm luật pháp đó. Sau đó, công an huyện Đức Hoà giao cho người điều tra viên đã làm nhục cô trước đây “làm việc” với cô về đơn tố cáo! Điều tra viên này (không thấy nêu tên) nhân dịp này đã “có hành vi đe doạ người tố cáo [là cô Bùi Ngọc Trâm], gây hoảng loạn tinh thần đối với người tố cáo.” Có thể họ vừa xem thường vừa muốn trả thù người tố cáo?

Đọc bản Báo cáo, bất cứ ai có chút lương năng bình dân cũng đều thấy công an huyện Đức Hoà hình như rất xem thường các qui định về điều tra và tố tụng, xem thường luật sư, và xem công dân như là kẻ tội phạm. Họ cưỡng chế một phụ nữ không liên quan gì đến vụ án đi khám phụ khoa, gây hoảng loạn tâm lí cho người này. Họ ghi biên bản không đúng sự thật. Họ vi phạm nội qui trại giam. Họ có hành vi xâm phạm tư pháp. Họ thu giữ tài sản của Thiền Am mà chẳng dựa vào căn cứ nào cả. Họ phong toả Thiền Am một thời gian dài dù chưa ai trong đó bị tội phạm nào, cản trở và không cho luật sư vào Thiền Am.

Các bị can và luật sư gởi cả 10 khiếu nại về thái độ, tác phong và đàn áp của công an, nhưng tất cả đều không được hồi đáp, hay có hồi đáp thì cũng “không đầy đủ, chưa thoả đáng, chưa khách quan, thiếu công tâm.”

Nỗi oan của Thiền Am và những ‘youtuber kền kền’

Bản báo cáo còn có “Đơn Kêu Oan” của những người trong Thiền Am bị bức hại và đàn áp trong thời gian qua. Đơn này đã được gởi cho những người lãnh đạo trong Chánh phủ, Quốc hội, Đảng CSVN, v.v. Trong Đơn, các bị can đã trình bày khá cặn kẽ những oan khiên mà họ đã kinh qua trong 3 năm trời. Trong Đơn Kêu Oan, có đoạn viết rằng sau những thành công vang dội của các thành viên trong Thiền Am trên sân khấu văn nghệ, thì họ hứng chịu rất nhiều vu khống từ những kẻ dùng mạng xã hội (mà tiếng Anh gọi là “Cyberbully hay Du côn mạng):

Thời gian đầu, sự phá rối chỉ xuất hiện ở một vài cá nhân, chủ yếu là các tài khoản sử dụng nền tảng xã hội Youtube, Facebook. Họ thêu dệt, bịa đặt và nói xấu các thành viên của hộ, chủ yếu là các thanh niên và các cô gái. Mục đích chỉ để câu view, câu like vì càng có thông tin giựt gân thì càng gợi trí tò mò của người xem và có nhiều thu nhập từ lượt người xem trên Youtube.

Lâu dần, để tránh sự nhàm chán vì những thông tin cứ lặp đi lặp lại, họ bịa đặt ra nhiều sự kiện chấn động hơn, thậm chí còn vu khống cho cụ Lê Tùng Vân, người lớn tuổi nhất của hộ, có hành vi loạn luân, quan hệ với em vợ, em gái, con và cả cháu … Chưa dừng lại ở đó, những người này còn bịa đặt cả những vụ án rùng rợn như giết người băm thịt nuôi cá tra hay dìm chết trẻ sơ sinh, v.v. Điều lạ là thông tin càng đồn thổi vô căn cứ và hoang đường bao nhiêu thì lượng người xem càng thích thú, chào đón, và từ vài kênh ban đầu đã sinh sôi nẩy nở ra hàng chục, hàng trăm, thậm chí hàng ngàn kênh để truyền tải, trao đổi, bàn tán, suy luận và ai cũng cho là mình mới là nhân chứng sống, tận mắt chứng kiến những sự việc ghê tởm đó. Và, càng ngày sự lan truyền càng rộng đến nổi một số báo đài chính thống cũng tham gia đưa tin úp mở kiểu như ‘có dấu hiệu’, ‘nguồn tin đáng tin cậy’, hoặc ‘theo lãnh đạo cơ quan công an’, v.v. Cuối cùng thì có người xoá bài, xoá kênh, còn các báo, đài thì lặng lẽ gỡ, chỉnh hoặc thay đổi nội dung đã đăng tải trước đây mà cũng không một lời cải chính.

Thậm chí có một vị chức sắc tôn giáo, có tiếng tăm, có uy tín và cũng tham gia hoạt động Youtube cũng úp mở kiểu ‘người ta biết, người ta đã nắm các chứng cứ, nếu ngoan, nếu im lặng thì người ta sẻ bỏ qua vì nhân đạo, còn nếu chống đối, cứng đầu thì người ta sẽ phanh phui, sẽ công bố và xử lý …’, và ông ấy cứ ra rả ngày này qua ngày khác, thậm chí đe doạ, xúc phạm một số kênh Youtube có ý bênh vực chúng tôi. Và [ông ấy] cổ suý, kích động những kênh đối lập đang công kích, nhục mạ, bôi nhọ, thậm chí chửi bới chúng tôi chỉ nhằm câu view và kiếm tiền.

Quá bức xúc nên chúng tôi nhiều lần gởi đơn tố giác việc bị xúc phạm, làm nhục hoặc vu khống đến cơ quan công an huyện Đức Hoà, công an tỉnh Long An, cơ quan công an nơi những người chủ tài khoản Youtube cư trú mà chúng tôi tìm hiểu được, thậm chí gởi đến Bộ công an tại TPHCM. Nhưng đáng tiếc là những lá đơn của chúng tôi rơi vào im lặng, kể cả kết quả trả lời đơn trong trường hợp “không phát hiện hành vi phạn tội” như trong qui trình xử lý đơn tố giác tội phạm hoặc khiếu nại, tố cáo cũng không có dù chúng tôi thường xuyên kêu cứu.”

Những ‘nhân vật’ trong vụ án Thiền Am

Nhiều người được đề cập trong Bản Báo Cáo của các luật sư. Ngoài các thành viên trong Thiền Am là bị cáo, những người được nhắc đến vì có liên quan đến vụ án:

  • Nguyễn Phương Hằng (vợ ông Dũng Lò Vôi), người đã thực hiện nhiều livestream vu khống và thoá mạ ông Lê Tùng Vân và những người trong Thiền Am. Sau hơn 1 năm trời livestream ‘đụng chạn’ và gây bức xúc cho rất nhiều người, bà Hằng đã bị công an tạm giam vào ngày 24/3/2022.
  • Võ Văn ThắngĐoàn Thị Tuyết Mai (ba và mẹ của Diễm My), người lấy cớ tìm con gái Diễm My, cầm đầu và chủ mưu kéo 50 kẻ côn đồ tấn công vào Thiền Am vào ngày 12/12/2019. Trước đó chỉ vài ngày, ông Thắng và bà Mai đã chấp nhận cho Diễm My sống trong Thiền Am, và Thiền Am đã đăng kí hộ khẩu cho Diễm My.
  • Trần Quốc Dũ (hình như là luật sư?), người đã sản xuất và phát tán hàng ngàn video clip để vu khống, thoá mạ, và làm nhục ông Lê Tùng Vân và những người trong Thiền Am. Các luật sư viết rằng ông Dũ “có nhiều hành vi phạm pháp luật và vi phạm đạo đức nghề nghiệp luật sư“.
  • Lê Thanh Minh Tùng (con nuôi của ông Lê Tùng Vân), người mà luật sư gọi là “một đứa con phản bội ân nhân, liên tục và ráo riết quấy rối nhân cách, trắng trợn vu cáo Thiền Am loạn luân” và từng xuất hiện như là một ‘nhân chứng’ trong vài livestream của bà Nguyễn Phương Hằng.
  • Văn Công Minh (Đại tá, Phó Giám đốc công an tỉnh Long An), người đã tuyên bố với báo chí rằng công an huyện Đức Hoà “đang điều tra mở rộng thêm nhiều tội danh hoặc việc chuyển vụ án là để điều tra thêm tội ‘loạn luân’ và ‘lừa đảo chiếm đoạt tài sản.” Về hành vi và tuyên bố của ông Minh, nhóm luật sư đặt câu hỏi “Phải chăng chính cơ quan pháp luật tỉnh Long An cố ý tung hoả mù để làm xấu đi hình ảnh ông Lê Tùng Vân và các thành viên Thiền Am, nhằm cô lập để dễ bề xử lý, tận diệt cơ sở nuôi trẻ mồ côi và là điểm tu tập gia đình của hộ bà Cao Thị Cúc tại Thiền Am?
  • Mai Hữu Trí (điều tra viên thuộc công an huyện Đức Hoà), người mà các luật sư mô tả có vấn đề về thái độ và tác phong làm việc. Theo mô tả của các luật sư, ông Trí “ép cung, dụ cung, lấy cung suốt ngày và đêm; thái độ hằn học, đập bàn, xúc phạm bị can như chửi thề ‘ĐM’, quát ‘lũ bay sống bầy đàn’, ‘đồ hỗn tạp’.
  • Thích Nhật Từ (một quan chức trong Gíao hội Phật giáo Việt Nam và hiện trụ trì tại chùa Giác Ngộ, TPHCM), người tố cáo ông Lê Tùng Vân là xúc phạm danh dự của ông. Theo bản kết luận của công an, bị can Lê Thanh Hoàn Nguyên được cho rằng đã nói “GHPG nói đúng thì sư phụ nghe; GHPG nói tầm bậy thì sư phụ ngồi trước mặt cơ quan công an nói cái ông Thích Nhật Từ ngu như bò.”  Vì câu nói được cho là từ ông Lê Tùng Vân, ông Thích Nhật Từ đâm đơn kiện ông Lê Tùng Vân đã xúc phạm ông. Nhưng theo Đơn Kêu Oan ở trên, chính ông Thích Nhật Từ là người đã nhiều lần và liên tục phát tán những thông tin bịa đặt hay vu khống rằng Thiền Am loạn luân.

Các luật sư đi đến nhận định như sau: “Thông tin về hành vi lừa đảo và loạn luân xảy ra nơi Thiền Am, đặc biệt về hành vi loạn luân là hoàn toàn sai sự thật, là bịa đặt và vu khống do một số Fbker và Youtuber dựng lên có chủ đích và ác ý, khiến cho các thành viên sống tại Thiền Am trở thành nạn nhân bị bức hại qua việc bị vu khống, thoá mạ liên tục, kéo dài với mức độ kinh hồn, bị đám đông quá khích gây hấn, đập phá, gây thương tích, huỷ hoại tài sản … Điển hình vợ chồng ông Võ Văn Thắng và Đoàn Thị Tuyết Mai xúi giục và lôi kéo khoảng 50 người quá khích đến gây án tại Thiền Am hay hàng trăm fan hâm mộ của bà Nguyễn Phương Hằng từng kéo đến Thiền Am phá cổng nhà, gây áp lực lớn cho các thành viên Thiền Am.

Cuối cùng, các luật sư kiến nghị các “lãnh đạo Đảng, Nhà nước, Chính phủ, Quốc hội, Mặt trận Tổ quốc Việt Nam, và các cơ quan thẩm quyền Trung ương quan tâm đến vụ án […] chỉ đạo và kiểm tra việc giải quyết vụ án đúng pháp luật, tránh để oan sai cho 6 bị can.”

Công chúng còn phải chờ xem phản ứng của các vị ấy như thế nào. Nhưng mượn cách nói tiếng Anh là: đừng nín thở lâu quá (“Don’t hold your breath“). Còn kì vọng về công lí từ các cơ quan hữu trách ở huyện Đức Hoà thì chỉ là hi vọng.

_______

[1] Báo cáo điều tra của công an Long An (2/6/2022)

[2] Báo cáo vụ án của đoàn luật sư (15/6/2022)

Xem thêm:

Những câu hỏi và trả lời về Thiền Am: tất cả những diễn biến chánh trong vụ án được tóm lược trong note này

Vụ án Thiền Am: tội ác và công lí

Đọc kết luận điều tra của công an Long An

Đọc báo cáo về vụ án của đoàn luật sư

Lịch sử lặp lại: Báo chí trích dẫn sai câu nói của ông Lê Tùng Vân và cáo buộc rằng ông xem thường luật pháp

Vụ án Thiền Am: tội ác và công lí

Tôi bắt đầu ngưỡng phục nhóm luật sư đại diện cho Thiền Am rồi. Trong một video mới nhứt, họ có những phát biểu dứt khoát và đanh thép về những kẻ đã hãm hại Thiền Am trong suốt 3 năm qua. Các luật sư gọi họ là những kẻ đã gây “tội ác”, và họ cần phải được trừng trị.

Tôi mới xem xong cái video “Phiên toà và những nỗi lo” [1] của nhóm luật sư đại diện cho Thiền Am Bên Bờ Vũ Trụ (sẽ gọi tắt là “Thiền Am”). Thật ra, tôi thấy cái tựa đề đó không hẳn là tương xứng với những thông tin rất quan trọng mà họ đã trình bày cho công chúng thấy: đó là có một thế lực hắc ám, một thế lực rất mạnh đã gây nên tội ác, và tội ác của họ là hãm hại Thiền Am trong suốt 3 năm qua.

Phát biểu của luật sư đại diện cho Thiền Am trên trang “Nhật ký Luật Sư” (từ phút 23:45)

Vào đầu video, các luật sư xác quyết rằng:

Hôm nay, chúng tôi xin khẳng định lại, và đây là một lời khẳng định: đó là các thành viên trong Thiền Am Bên Bờ Vũ Trụ bao gồm ông Lê Tùng Vân, bà Cao Thị Cúc, ông Lê Thanh Hoàn Nguyên, Lê Thanh Nhất Nguyên, Lê Thanh Nhị Nguyên, Lê Thanh Tùng Dương, và một nghi can đang tách ra là bà Lê Thu Vân, cùng tất cả những thành viên khác còn lại trong Thiền Am hiện nay chỉ có liên quan đến đó là tội Lợi dụng các quyền tự do dân chủ xâm phạm lợi ích của Nhà nước, quyền lợi ích hợp pháp của tổ chức, cá nhân‘, và tội danh này được qui định tại điều 331 bộ luật hình sự năm 2015 sửa đổi bổ sung năm 2017.”

Chứng cớ nào cho tội danh đó? Hoá ra, tội danh đó được kết luận từ một phát biểu của Lê Thanh Hoàn Nguyên trong một video phản bác sự vu khống của một người có biệt danh là ‘Thám tử Cao’, có đoạn nói:

Quí vị nghe Hoàn Nguyên nhắc đến Mẹ Nấm, quí vị đừng có nghĩ rằng tại sao HN chơi với ‘phản động’ hay là Mẹ Nấm phản động này kia. HN nói cho quí vị biết ớ: trong đầu của HN không có cái định nghĩa phản động, không có khái niệm người này phản động hay người kia không phản động, mà HN chỉ có 1 điều duy nhứt trong cuộc đời mà HN tin theo cái lí tưởng đó cho tới bây giờ thôi: Đó là đúng hoặc sai. Chứ không phải là phản động hay không phản động, là ngồi tù hay sống bên nước VN hay nước ngoài, hay bên Mĩ, bên Úc, bên Canada … Phản động mà đúng tôi nghe; còn không phản động nói tầm bậy tôi hổng nghe.  Cái tánh tôi y hệt như sư phụ tôi. Sư phụ tôi hả, nếu Giáo hội Phật giáo nói đúng, sư phụ nghe; Giáo hội nói tầm bậy thì sư phụ ngồi trước mặt cơ quan công an sư phụ nói cái ông Nhật Từ ngu như bò. Vậy thôi.” 

Những chỗ tôi gạch dòng là cái cớ để công an cáo buộc Hoàn Nguyên vào cái tội trong điều luật 331!

Các luật sư nhận định rằng nếu như thân chủ của họ với một phát biểu ‘casual’ như trên mà bị đi tù thì sẽ có hàng triệu triệu người Việt Nam cũng sẽ phải đi tù. Họ nói thêm rằng cho dù câu nói đó là sai thì cũng cao lắm là xử lí hành chánh, hay nhắc nhở, hay cảnh cáo mà thôi, chứ không thể nào đến độ phải đi tù. Luật sư nói:

Cái việc xúc phạm 1 người, đó là hành vi cần phải trừng trị. Nhưng với những câu nói đó chúng tôi chưa bao giờ nói là đúng vì xúc phạm một người nào đó, ai cũng có danh dự nhân phẩm của người đó; do đó nếu chúng ta lở lời mà xúc phạm một người nào đó bằng những lời lẽ có thể xem là đụng chạm đến nhân phẩm thì chúng ta sai. Và, cái sai đó phải được xử lí. Nhưng cái việc xử lí mà chúng tôi nói bằng nhắc nhở, cảnh cáo, khiển trách, hay là làm kiểm điểm, hoặc là xử lí hành chính. Chứ còn bằng những từ đó [ý nói của Hoàn Nguyên] đưa vào tù thì thật sự các luật sư chúng tôi không còn gì để mà bào chữa. Chúng tôi xin xác định như vậy.

[…]

Hiện nay, trên báo chí, trên cộng đồng mạng, cũng như trên tất cả các phương tiện truyền thông khác, kể cả nói chuyện giữa cá nhân với cá nhân, thì họ còn dùng những cái từ nó còn tệ hại gập trăm, gấp ngàn lần, mà cứ như vậy là vi phạm thì không lẽ là cơ quan công an có thời gian để họ xử lí những cái tình huống như vậy.”

Tội ác

Trong video này và vài video trước, các luật sư cho biết rằng Thiền Am đã bị vu khống, xuyên tạc, ám hại trong suốt 3 năm trời bởi những kẻ dùng mạng xã hội (youtube, facebook), những chức sắc tôn giáo, quan chức Nhà nước, và cả báo chí ‘chánh thống’. Họ bị vu cáo là lợi dụng trẻ em, là lừa đảo tiền từ thiện, và nghiêm trọng và kinh tởm hơn hết là ‘loạn luân’. Các luật sư cho biết:

[Thiền Am] là nạn nhân, là bị hại của một chiến dịch kinh khủng, và của bàn tay tội ác với một thế lực chúng tôi nghĩ rằng rất là mạnh nhưng chúng tôi nghĩ không có nghĩa là mạnh nhứt trong nước Việt Nam này. Tôi dám cam đoan điều đó. Và, bất cứ thế lực nào nếu như vi phạm pháp luật thì chắc chắn sẽ bị lôi ra ánh sáng, và những người đó (những người từng chống đối hay có thành kiến) bây giờ họ cảm thấy hối tiếc, ân hận về cái việc họ đã từng nói xấu hay từng có những bài viết, những phát biểu đụng chạm, xúc phạm đến những người mà họ cho rằng có tội, và bây giờ người ta vô tội, người ta bị oan, thì cái việc họ quay trở lại ủng hộ thì chúng tôi nghĩ là chuyện bình thường.

Một trong những người mà các luật sư đề cập đến là ông Thích Nhật Từ, một quan chức cao cấp trong Giáo hội Phật giáo Việt Nam. Ông này đã nhiều lần lên mạng dùng youtube và facebook đưa ra những cáo buộc rằng có ‘loạn luân’ trong Thiền Am. Các luật sư trích dẫn lời nói của ông Thích Nhật Từ cáo buộc rằng 5 chú tiểu (nổi tiếng với chương trình Thách Thức Danh Hài) có mẹ ruột là những sư cô trong Thiền Am, và các sư cô đó là con ruột của ông Lê Tùng Vân. Ông Thích Nhật Từ còn nói rằng:

cái vụ thử máu vừa qua cho ra kết quả và đài truyền hình Long An đã công bố kết quả này, các tờ báo quan trọng đã đưa tin.

Sau khi trích dẫn lời phát biểu đó của ông Thích Nhật Từ, các luật sư nhận định rằng hành vi vu khống, xuyên tạc đó là một tội ác. Họ nói:

Những hành vi đó là tội ác. Chúng tôi nhắc lại là tội ác, cần phải trừng trị.

Những ‘hiệp sĩ’

Trong một đoạn, các luật sư cho biết rằng khi họ nhận lời đại diện cho Thiền Am, họ không quan tâm đến cáo buộc 331. Họ đã đọc nhiều tin từ báo đài ‘chánh thống’ và họ cũng nghi ngờ rằng những người trong Thiền Am là lừa đảo và thậm chí loạn luân. Họ ‘dấn thân’ vào vụ án là để làm rõ có hay không có hành vi chiếm đoạt tài sản, cũng như hành vi loạn luân, mà rất nhiều cá nhân và tổ chức phát tán trong nhiều tháng qua.

Họ phải làm việc cật lực và cẩn trọng để trả lời câu hỏi đó. Họ cho biết là phải xem hàng trăm bài báo, hàng ngàn video clip, và phải vật lộn với một khối lượng thông tin mà họ mô tả là ‘khủng khiếp‘. Có những ngày họ phải làm việc đến 3-4 giờ sáng để đối chiếu, so sánh, và xác minh ai là người tung tin, và tung tin với mục đích gì. Và, cuối cùng họ đã có đủ chứng cớ để tuyên bố rằng các tội danh khác mà báo chí và hàng ngàn người dùng mạng xã hội đồn thổi là hoàn toàn sai trái:

Còn lại, tất cả những hành vi, những tội danh được đồn thổi, được bịa đặt, được vu khống trên cộng đồng mạng, trên các cơ quan truyền thông báo chí, hoặc thông qua miệng của những vị chức sắc tôn giáo, người lãnh đạo cao cấp, chúng tôi xin xác định: đó là lời nói dối, đó là thông tin bịa đặt, không có căn cứ, và những người lan truyền những thông tin đó, nếu vẫn còn ngoan cố, chắc chắn họ phải trả giá trước pháp luật.”

Các luật sư tâm sự rằng việc làm và nỗ lực của họ xem như một sự chuộc lỗi. Trước đây, họ đã có những suy nghĩ (dù chưa viết xuống hay phát biểu) tiêu cực về Thiền Am, nhưng nay sự thật đã hé lộ và họ đã suy nghĩ sai. Họ sửa sai bằng cách giúp Thiền Am minh oan, và lấy lại công bằng cho Thiền Am. Đó là một hành động đáng ngưỡng mộ vậy!

Các luật sư còn cho biết rằng họ không phải là những người hối lỗi duy nhứt, mà còn có nhiều đồng nghiệp và bạn bè của họ, sau khi biết được sự thật cũng đã hối lỗi. Những người hối lỗi này đang thu thập thông tin từ các luật sư, và họ sẽ xử lí những kẻ gây tội ác theo trình tự của họ. Cuối cùng, luật sư cho biết cho dù những kẻ gây tội ác là ai, họ vẫn không dừng bước:

“Cho dù họ là ai, dù họ mạnh hay quan trọng thế nào, chúng tôi không bao giờ dừng bước.”

_____

[1] https://www.youtube.com/watch?v=bD7sNx_kzl0 (từ phút 23:45)

Trích một số phát biểu quan trọng của nhóm luật sư đại diện cho Thiền Am.

Những câu hỏi và trả lời về Thiền Am: tất cả những diễn biến chánh trong vụ án được tóm lược trong note này

Vụ án Thiền Am: tội ác và công lí

Đọc kết luận điều tra của công an Long An

Đọc báo cáo về vụ án của đoàn luật sư

Lịch sử lặp lại: Báo chí trích dẫn sai câu nói của ông Lê Tùng Vân và cáo buộc rằng ông xem thường luật pháp

Vụ án Thiền Am: Đọc kết luận điều tra của công an Long An

LGT: Đây là một bài viết của một bạn đọc tên là Đặng Tín gởi cho tôi vài ngày trước, nhưng mãi đến hôm nay mới đọc xong. Tôi đã xin phép tác giả cho tôi biên tập và bỏ vài chỗ mà tôi nghĩ không liên quan hay ngôn từ có vẻ nặng nề.

Ngày 2/6/2022, sau khoảng 6 tháng điều tra, công an tỉnh Long An ra “Kết luận điều tra vụ án hình sự và đề nghị truy tố” 6 bị can trong Thiền Am Bên Bờ Vũ Trụ tội “Lợi dụng các quyền tự do dân chủ xâm phạm lợi ích của Nhà nước, quyền lợi ích hợp pháp của tổ chức, cá nhân“. Sáu người này bị kết tội qua 5 video clip được phát trên youtube. Bài này sẽ điểm qua nội dung của 5 video đó và đặt trong bối cảnh để bạn đọc có một cái nhìn công tâm, và tự đánh giá xem họ có thật sự phạm tội đó.

Theo văn bản kết luận điều tra của công an tỉnh Long An, có 3 người / đối tượng đã nộp đơn tố cáo Thiền Am:

  • Ông Thích Minh Thiện (tên thật Trương Ngọc Toàn), Trưởng Ban Trị sự Giáo hội Phật giáo Việt Nam tỉnh Long An;
  • Ông Thích Nhật Từ (tên thật là Trần Ngọc Thảo). Ông Thảo là Phó Viện trưởng Thường trực Học viện Phật giáo Việt Nam tại TP.HCM, trụ trì Chùa Giác Ngộ tại TPHCM; và
  • Cơ quan công an huyện Đức Hoà.

Nội dung tố cáo của những người ‘bị hại’ trên là 5 video clip được phát hành trên Youtube trong thời gian từ 2019 đến 2021.

Cáo buộc 1: Mạo danh, mạo xưng, xúc phạm Đức Phật.

Ông Thích Minh Thiện trước đây qua những phát biểu trên hệ thống truyền thông của Nhà nước cáo buộc rằng ông Lê Tùng Vân (người đứng đầu Thiền Am) cùng những người ở Thiền Am là “giả sư” và Thiền Am là “giả chùa.” Tuy nhiên, trong đơn tố cáo chính thức thì ông Thích Minh Thiện tố cáo rằng Thiền Am mạo danh, mạo xưng, xúc phạm Đức Phật.

Chứng cứ: Ông Thích Minh Thiện dựa vào một video clip có tựa đề là Năm Chú Tiểu phần 2, người lớn mừng tuổi Thầy Ông Nội ngày mồng 1 Tết, ngày 2/7/2019, làm chứng cứ cho cáo buộc của ông.

Thật ra, video phản ảnh sinh hoạt trong Thiền Am nhân ngày mồng Một Tết, và trong đó có cảnh một số người lớn chấp tay lạy ông Lê Tùng Vân, người được gọi là “Thầy Ông Nội” trong Thiền Am.

Bàn luận: Khách quan mà nói, trong video không có một đoạn nào có thể xem là mấy người trong Thiền Am “mạo danh, mạo xưng, xúc phạm Đức Phật.” Việc xá lạy người lớn là một hành vi khá phổ biến ở miền Tây trong những ngày Tết, đám cưới, hay mừng thượng thọ. Lẽ tất nhiên, những câu “nam mô” không hề có ý nghĩa tôn ông Lê Tùng Vân là Đức Phật, mà chỉ là những câu tụng kinh rất phổ biến ở người tụ tại gia.

Mỗi gia đình hay tổ chức có những quy ước, quy định, thậm chí tục lệ riêng biệt, và Thiền Am cũng vậy. Việc xăm soi vào những hành vi mang tính tiểu tiết như cáo buộc của ông Thích Minh Thiện dĩ nhiên là quyền của ông ấy, nhưng từ xăm soi những tiểu tiết như thế mà nâng lên thành “tội” thì người viết bài này thấy tư cách tu sĩ của ông Thích Minh Thiện cần phải xem xét lại. Nếu là một sư quốc doanh thì tôi không bàn, nhưng nếu là tu sĩ Phật giáo thật sự thì ông có lẽ không xứng đáng.

Tôi nghĩ ngay cả khi Đức Phật có sống lại, Ngài cũng không nghĩ những hành vi như mô tả trong Thiền Am là mạo danh hay xúc phạm Ngài.

Cáo buộc 2: Thiền Am xúc phạm ông Thích Nhật Từ

Theo bản kết luận điều tra của công an tỉnh Long An, ông Thích Nhật Từ đệ đơn đề ngày 24/11/2021 tố cáo rằng ông Lê Tùng Vân và Lê Thanh Hoàn Nguyên đã “có lời nói xúc phạm cá nhân ông Thảo, làm nhiều video báng bổ Đức Phật và có dấu hiệu vi phạm pháp luật.

Chứng cứ: Vẫn theo công an Long An bằng chứng là một video clip phát trên youtube ngày 5/8/2021. Trong video đó, bé Nghi Tâm bịt mắt đọc làu làu 541 câu kinh.

Trong đó, có một thông tin cho là xúc phạm danh dự cá nhân ông Thích Nhật Từ (không liên quan gì đến tôn giáo). Theo công an, bị can Lê Thanh Hoàn Nguyên được cho rằng đã nói “Giáo hội nói đúng thì sư phụ nghe; Giáo hội nói tầm bậy thì sư phụ ngồi trước mặt cơ quan công an nói cái ông Thích Nhật Từ ngu như bò.”

Câu nói đó được cho là trích lại từ lời nói của ông Lê Tùng Vân. Câu nói đó được cho là một bình luận về những những lần ông Thích Nhật Từ lên mạng xã hội vu khống, bịa đặt, nói sai sự thật về bị can (tức Hoàn Nguyên) cùng những người khác tại Thiền Am. 

Bình luận: Câu hỏi mà các luật sư của Thiền Am đặt ra là dẫn lời nói từ người khác có phải là  vi phạm pháp luật hay không? Chẳng hạn như luật sư dẫn lời của ông Lê Tùng Vân thì luật sư có vi phạm luật pháp? Đây là câu hỏi khó có câu trả lời thoả đáng, bởi khó xác định là câu nói nào đó đã thật sự thốt ra (vì không có ghi âm).

Bàn ngoài lề, những ai từng đọc triết lý Phật chắc biết rằng hơn 2000 năm trước, Đức Phật cũng từng bị vu khống gian dâm, thậm chí sát nhân, nhưng Ngài rất bình thản, im lặng và không giải thích. Người tu thật không sợ đến cái gọi là ‘xúc phạm uy tín’; họ cần giữ sạch cái thân, khẩu, và ý.

Tuy nhiên, các luật sư đại diện Thiền Am cho biết rằng có bằng chứng ghi âm và ghi hình cho thấy ông Thích Nhật Từ quả thật đã vu khống, bịa đặt và xúc phạm những người trong Thiền Am. Trong một video thuyết pháp được phát tán từ youtube và các nền tảng xã hội khác, trước rất nhiều người nghe và [có lẽ] hàng triệu người xem, ông Thích Nhật Từ nói rằng những người trong Thiền Am phạm tội loạn luân. Ông dẫn lại lời của báo chí Nhà nước và nhà chức trách khẳng định rằng những người trong Thiền Am là loạn luân, và nhà chức trách chưa muốn công bố vì nhân đạo mà thôi. Ông Thích Nhật Từ còn đe doạ rằng ai dám phản đối thì ông sẽ phanh phui sự thật này. Nhưng những phát biểu đỏ của ông Thích Nhật Từ hoàn toàn là bịa đặt, vì Thiền Am không hề phạm tội loạn luân.

Dĩ nhiên, ông Thích Nhật Từ không có tư cách để kết tội ai, nhưng ông có khả năng ám sát nhân cách người khác. Ông là một quan chức cao cấp trong Giáo hội Phật giáo Việt Nam và có ảnh hưởng lớn trong cộng đồng. Lời nói lấp lửng của ông cũng là một bản án tử hình treo lơ lửng trên đầu những người trong Thiền Am. Đó là nhận định của luật sư đại diện Thiền Am.

Những trẻ em trong Thiền Am sẽ trưởng thành và sẽ có lúc nghe những lời nói này từ ông Thích Nhật Từ thì sẽ là một vết thương tâm lí rất lớn, và ông Thích Nhật Từ nợ một lời xin lỗi Thiền Am rất lớn.

Cáo buộc 3: Thiền Am xúc phạm uy tín công an huyện Đức Hoà

Công an huyện Đức Hoà tố cáo rằng những người trong Thiền Am đã “xúc phạm uy tín của công an huyện Đức Hoà.” (Trang 2).

Bối cảnh: Để tỏ tường ‘câu chuyện’ có lẽ cần phải điểm qua những sự việc dẫn đến cáo buộc này. Võ Thị Diễm My là con gái của ông Võ Văn Thắng và Đoàn Tuyết Mai. Tháng 9/2019, Diễm My, là bạn của Lê Thanh Huyền Trân (một trẻ mồ côi trong Thiền Am), ghé thăm Thiền Am tỏ ý muốn tu tập tại đây. Tuy nhiên, Diễm My đã qui y ở một nơi khác. Sau đó, Diễm My đăng kí ở Thiền Am một cách hợp pháp và vợ chồng ông Thắng bà Mai chấp thuận.

Ngày 12/12/2019, công an huyện Đức Hoà mời bà Cao Thị Cúc, Diễm My và vợ chồng ông Võ Văn Thắng lên làm việc. Ông Lê Thanh Nhất Nguyên đi theo bà Cúc và Diễm My ra đồn công an. Sau đó, Diễm My bị … mất tích. Có cáo buộc rằng Diễm My đã bị bắt cóc, đưa lên xe cứu thương, và giao cho ông Thắng và bà Mai. Trước sự không trở lại của Diễm My, ông Lê Thanh Nhất Nguyên đã nói:

Yêu cầu công an trả Diễm My ra đây, mấy anh bắt cóc Diễm My vậy rồi mấy anh đổ lỗi cho tôi …” và “Nếu mà cái kết quả là không có đủ cơ sở để mà cáo buộc tội trạng xâm phạm gia cư bất hợp pháp hay các tội trạng trong này, tức là đây là một sự việc bỏ lọt tội phạm trầm trọng vô cùng chứ không phải thường.”

Lời nói đó có trong một video clip phát vào ngày 12/12/2019. Cơ quan công an Đức Hoà cho rằng Thiền Am đã xúc phạm đến uy tín của công an huyện Đức Hoà.

Bàn luận: Theo các luật sư của Thiền Am thì câu nói ‘bắt cóc’ của Lê Thanh Nhất Nguyên là không hợp lý. Tuy nhiên, luật sư cũng hiểu được nỗi bức xúc của Nhất Nguyên và những người trong Thiền Am khi thấy người mà họ chăm sóc (Diễm My) được mời lên đồn công an và không thấy trở về, họ cảm thấy có trách nhiệm. Từ đó, họ đã có một phản ứng không đúng. Nhưng phản ứng đó, tiểu tiết đó (câu nói ‘bắt cóc’) có đáng để tạm giam bị can suốt 6 tháng và cáo buộc là vi phạm điều luật 331?

Công an Đức Hoà có “bắt cóc” Diễm My hay không? Công an Đức Hoà bác bỏ cáo buộc đó.

Tuy nhiên, trong một video clip phát ngày 1/11/2020, chính cô Diễm My nói như sau [2]:

“… Tôi là cái người bị bắt cóc. Người công an ở phía sau ôm tôi vào lòng, hai tay ôm chặt, đè lên vú của tôi. Cái thằng đó tên là Bình. […] Tại sao nó dám đụng chạm đến thân thể con gái của tôi. Luật pháp nào cho phép nó làm điều đó […] Chính công an Bình, công an Thắng, và cả mấy chục công an trong cái đồn công an huyện Đức Hoà mới là tội phạm.”

Xem video  (từ phút 1:53)

“Gây mất an ninh trật tự”

Một cáo buộc khác đối với Thiền Am là họ gây mất “an ninh trật tự”. Nhưng trong thực tế thì cáo buộc này là một câu hỏi còn trong vòng tranh cãi.

Trong thực tế, những người trong Thiền Am sống khép kín, họ không gây ồn ào hay gây mất an ninh trật tự cho địa phương. Ngược lại, những người từ ngoài, như nhóm côn đồ do ông Võ Văn Thắng cầm đầu, hay các youtuber mới chính là những người gây mất an ninh trật tự.

Bằng chứng? Ngày 13/10/2019 ông Võ Văn Thắng và bà Đoàn Tuyết Mai dẫn một nhóm 50 người côn đồ xâm nhập vào Thiền Am để tìm Diễm My. Không tìm thấy Diễm My, những kẻ côn đồ này này đập phá tài sản của Thiền Am, và hành hung, gây thương tích 13% cho một thành viên của Thiền Am là Lê Thanh Nhị Nguyên.

Trong một video, ông Thắng thú nhận về hành động gây rối này:

“Muốn bắt cọp là phải vào hang cọp. Muốn cứu người trong đó, anh phải xâm nhập vô đó, anh phải gây rối trật tự thì buộc cơ quan nó mới vô cuộc. Cho nên cái động thái đó gia đình  mình mới đưa người tới. [Mục đích đưa người vào đó là để] gây rối, tạo gây rối, rồi báo với chính quyền […] Nếu mình không gây rối ở đó thì cơ quan họ không bao giờ vô cuộc.”

Xem video

Câu hỏi đặt ra là nếu ông tình nghi Thiền Am ‘giam giữ’ Diễm My thì tại sao ông không liên lạc công an hay nhờ cơ quan pháp luật, mà lại bày mưu gây mất an ninh trật tự? Theo các luật sư của Thiền Am thì ông Thắng đã vi phạm pháp luật.

***

Tóm lại, 6 thành viên trong Thiền Am bị cáo buộc rằng họ đã “Lợi dụng các quyền tự do dân chủ xâm phạm lợi ích của Nhà nước, quyền lợi ích hợp pháp của tổ chức, cá nhân“. Ba đối tượng cáo buộc là “bị hại” là ông Thích Minh Thiện (Trưởng Ban Trị sự Giáo hội Phật giáo Việt Nam tỉnh Long An); ông Thích Nhật Từ (Phó Viện trưởng Thường trực Học viện Phật giáo Việt Nam tại TP.HCM, trụ trì Chùa Giác Ngộ tại TPHCM); và cơ quan công an huyện Đức Hoà. Chứng cớ của cáo buộc là 5 video clip do nhóm “Năm Chú Tiểu” của Thiền Am sản xuất và phát trên youtube.

Tuy nhiên, nếu xem qua một cách đầy đủ và xem cẩn thận những video clip đó thì người xem sẽ thấy cáo buộc đó hoàn toàn không đủ tính thuyết phục, mà chỉ là những “bới lông tìm vết” mà thôi.

Nếu những câu nói cẩu thả trong một bối cảnh bức xúc, hay những hành vi mang tính quy  ước gia đình mà bị kết tội là “Lợi dụng các quyền tự do dân chủ xâm phạm lợi ích của Nhà nước, quyền lợi ích hợp pháp của tổ chức, cá nhân” thì tôi e rằng tất cả người Việt Nam đều là những tội nhân dự khuyết, bởi tất cả chúng ta đều trong một giây phút nào đó ở một địa điểm nào đó đều có những phát ngôn ‘xềnh xoàng’ và cẩu thả như thế.

Hãy tự hỏi: nếu bạn là người của công chúng (có thể là một quan chức cao cấp, nhà khoa bảng, nhà khoa học, nhân sĩ trong cộng đồng, v.v.) và trong một lần bàn luận, bạn bị một người nói rằng “Ông ngu quá” thì bạn có cảm thấy bị xúc phạm không? Nếu là người của công chúng, có thể bạn không đồng ý với phát ngôn đó, nhưng có lẽ bạn không cảm thấy bị xúc phạm bởi vì đã là người của công chúng thì bạn sẵn sàng chấp nhận những phán xét, kể cả chê bai.

Nếu bạn dùng cái phán xét cẩu thả đó để nói rằng mình bị xúc phạm và kiện người ta ra toà thì e rằng bạn không phải là một người độ lượng và bao dung. Cá nhân người viết bài này vẫn thỉnh thoảng bị người ta mắng cho là “dốt quá”, “ngu quá”, nhưng tôi thì thấy rất thích những phán xét như thế, vì đó là dịp để mình tự nhìn lại mình và tự chỉnh sửa mình.

Ngược lại, nếu theo dõi những diễn biến của sự việc, bất cứ ai có công tâm cũng đều nhận ra rằng những người trong Thiền Am mới đúng là những người ‘bị hại’. Trong suốt 3 năm trời, những người trong Thiền Am và cá nhân ông Lê Tùng Vân là đối tượng của hàng ngàn (xin nhắc lại để nhấn mạnh: hàng ngàn) vu cáo trên không gian mạng xã hội, và thậm chí trên mặt báo chí của Nhà nước.

Mỗi bước đi, mỗi lời nói, mỗi hành vi của họ đều bị đem ra mổ xẻ và gán ghép những điều hết sức xúc phạm và vô luân. Những người dùng youtube và facebook tỏ ra hết sức vô giáo dục, thô lỗ, tục tằn và lưu manh. Họ dùng những từ ngữ vô cùng tục tĩu, họ chửi thề như ở chợ cá tôm, họ không biết đến thuần phong mĩ tục là gì. Họ đưa ra những vu không không có chứng cứ gì cả. Những kẻ này vẫn còn nhởn nhơ ngoài vòng pháp luật.

Chẳng hạn như có một người tên là Trần Quốc Dũ, mang danh “luật sư”, đã sản xuất và phát tán hơn 3000 video clip vu khống và xúc phạm Thiền Am. Người này cũng đã xoá hơn 2000 video clip sau khi nhận ra rằng mình đã vi phạm pháp luật. Hiện nay, các luật sư của Thiền Am đang tìm địa chỉ cư trú của người này để minh bạch một số cáo buộc người này đã phát tán trên mạng xã hội.

Tất cả báo chí đều nói một giọng, cáo buộc rằng Thiền Am không phải là chùa hay tịnh thất, rằng cụ Lê Tùng Vân ‘giả sư’, những người tu trong Thiền Am là ‘giả tu’, rằng cụ ấy ‘loạn luân’. Nhưng điều ngạc nhiên là họ không hề đến Thiền Am, họ không phỏng vấn một người nào trong Thiền Am! Họ chỉ hóng hớt thông tin từ công an và đội quân youtuber kền kền. Xu huớng chung là họ bắt bẻ những chi tiết vụn vặt, những danh xưng (mà họ không hiểu), và nguỵ biện theo kiểu ‘ad hominen’ vốn rất phổ biến trong báo giới Việt Nam. Tất cả đều mang tính vu cáo và kết tội hơn là làm sáng tỏ câu chuyện.  

Một người khác cũng rất hung hăn tấn công và bôi bẩn Thiền Am là bà Nguyễn Phương Hằng (vợ ông Dũng Lò Vôi). Bà livestream và tưởng tượng rằng khi công an đột nhập vào Thiền Am, họ thấy một số phụ nữ trần truồng chờ bị hãm hiếp! Trong thực tế, chẳng có công an hay bất cứ ai thấy như thế. Bà Hằng còn còn dùng một thứ ngôn ngữ kích động để huy động một nhóm người côn đồ đến uy hiếp, tấn công, chặt chém vào tài sản của Thiền Am vào ngày 4/11/2020.

Xin nhắc lại rằng trước đó, ngày 24/10/2019 một nhóm côn đồ dưới sự điều khiển của vợ chồng Võ Văn Thắng và Đoàn Tuyết Mai xông vào Thiền Am. Họ hành hung những người tu trong Thiền Am. Họ đập phá tài sản của Thiền Am. Họ cướp đi hơn 300 triệu đồng tiền mặt. Đặc biệt có một kẻ tên là Châu Vinh Hoá (nữ), ném một viên gạch bén nhọn thẳng vào Lê Thanh Nhị Nguyên làm cho vị này bị thương trên mặt mà bác sĩ giám định là thương tật lên đến 13%.

Tại phiên tòa sơ thẩm diễn ra ngày 29/9/2020, Tòa án huyện Đứс Hòa, tỉnh Long An đã xét xử tên Hóa. Họ ra bản án năm tù treo và bồi thường số tiền 8.930.000 đồng! Không thuyết phục với bản án, nên Nhị Nguyên kháng cáo. Và, trong phiên toà phúc thẩm vào ngày 10/12/2021, Châu Vinh Hoá hưởng mức án 2 năm tù treo và 4 năm thử thách, bồi thường cho Nhị Nguyên 17 triệu đồng. Còn kẻ cầm đầu là Võ Văn Thắng và Đoàn Tuyết Mai thì vô tội! 50 tên du côn xâm nhập và đập phá và cướp tiền của Thiền Am cũng vô tội!

Thật hiếm thấy một trường hợp nào mà oan ức như trường hợp của Thiền Am. Xin trích dẫn nguyên văn bài viết của luật sư Trần Thanh Hồng:

Họ đã bị công an huyện Đức Hoà cưỡng ép cách ly trong khi họ không bị Covid, bị nhốt trong xe mấy tiếng, nóng, đói và khát. Trong suốt thời gian cách ly, họ đã sống thiếu thốn, mất việc làm, không được phép mang theo vật dụng cá nhân, bị ép ký giấy mang tội phản động.

Còn nữa, năm 2019, họ đã từng bị công an huyện Đức Hoà cho ngồi chờ mấy tiếng với lý do đang ‘làm việc với Diễm My về vụ án 50 người’ nhưng rồi họ được công an cho biết Diễm My đã biến khỏi đồn công an!

Chưa hết, năm 2022, họ đã bị hàng trăm công an xâm nhập vào tịnh thất, cúp điện, cúp wifi, còng tay, lấy hết tài sản, tiền bạc mà không để lại giấy tờ, bị cưỡng ép khám thân thể, bị chó nghiệp vụ lục xét khắp Thiền Am, bị ép ký giấy tờ phạm tội, gây nhiều sợ hãi và hoang mang cho trẻ em, phụ nữ và người già. Như thế thì sao có thể nói công an huyện Đức Hoà bị Thiền Am hại được nhỉ?

Nếu các bạn nghĩ những mô tả trên chưa đủ ‘liều lượng’ thì hãy nghĩ đến một tình huống như sau. Nhà của các bạn đang ở, các bạn chưa/không phạm tội gì cả. Nhưng nhà đối diện bạn gắn máy thu hình chỉa thẳng vào nhà của bạn, ghi hình tất cả các sinh hoạt trong nhà bạn mỗi giây, xâm phạm vào đời sống riêng tư trong nhà bạn. Dĩ nhiên, nhà đối diện vi phạm luật pháp nghiêm trọng. Thế nhưng khi được báo cáo về sự vi phạm đó thì công an chỉ … im lặng. Thái độ “im lặng” ở đây có thể hiểu là công an đã yểm trợ cho việc phi pháp đó?

Thật vậy, nhìn vào diễn biến sự việc, bất cứ ai có chút lương tri và công tâm sẽ thấy “vụ án Thiền Am” thể hiện một khiếm khuyết mang tính thể chế ở Việt Nam, nơi không có sự độc lập giữa thiết chế tố tụng, hành pháp, và toà án. Trong môi trường không độc lập giữa 3 thiết chế này thì oan sai xảy ra là điều khó có thể tránh khỏi. Nếu với những tiểu tiết và lời nói trong lúc bức xúc của những người trong Thiền Am bị toà án huyện Đức Hoà kết tội theo điều khoản 331 thì có lẽ chẳng ai ngạc nhiên, nhưng người có lương tri và công tâm sẽ không bao giờ thuyết phục, và kết cục đó chỉ tích luỹ thêm những án oan, tô thêm những vết máu cho nạn nhân, và vẽ thêm một vết đen trong nền tư pháp mà thôi.

____

Xem thêm:

Những câu hỏi và trả lời về Thiền Am: tất cả những diễn biến chánh trong vụ án được tóm lược trong note này

Vụ án Thiền Am: tội ác và công lí

Đọc báo cáo về vụ án của đoàn luật sư

Lịch sử lặp lại: Báo chí trích dẫn sai câu nói của ông Lê Tùng Vân và cáo buộc rằng ông xem thường luật pháp

“Nhất thiết duy tâm tạo“

Nếu bạn bị một người lớn tuổi hơn chê là “ngu quá”, bạn có kiện người đó ra toà vì xúc phạm danh dự?

Ở Úc tôi, năm ngoái ông cựu thủ tướng Scott Morrison bị một ông trạng sư chê là “stupid” (ngu xuẩn) khi ông thủ tướng phát biểu về một phiên toà. Ông Morrison kiện ông trạng sư vì xúc phạm danh dự? Không. Ông Morrison phân bua rằng không phải tất cả những gì ông làm hay nói đều đúng, và ông không giả vờ rằng mình đúng tất cả, nhưng ông nói là lúc nào cũng trút hết tấm lòng thành vào mọi quyết định.

Trước đây, một ông cựu thủ tướng khác (John Howard) ‘bị’ một kí giả hí hoạ của tờ Sydney Morning Herald vẽ ông ấy như là một chú chó con được tay cao bồi George Bush ngồi trên lưng ngựa kéo theo (Ý nói Úc bị Mĩ dẫn dắt vào chiến tranh bên Trung Đông). Khi báo chí hỏi ông có thấy bị xúc phạm, ông Howard trả lời là “có”, nhưng ông nói thêm rằng đã là người của công chúng thì phải chấp nhận cả lời khen lẫn tiếng chê.

Vẫn ở Úc, chỉ mới 2 năm trước đây, Đức Hồng Y George Pell (nhân vật số 3 ở Vatican lúc đó) được Toà án tối cao Úc tuyên trắng án. Tất cả 26 cáo buộc mà cảnh sát và toà án tiểu bang Victoria tuyên án đều bị bác bỏ. Tất cả những chứng cớ dùng để cáo buộc ông đều được xem là không có giá trị trước toà. Tất cả 7 chánh án đều đồng ý rằng Đức Hồng Y vô tội, và ra lệnh trả tự do cho ông lập tức. Khi được trả tự do thì ông đã ngồi tù 405 ngày.

Các luật sư và nhân sĩ ủng hộ Đức Hồng Y Pell đang vận động một cuộc điều tra những kẻ đã đưa ông vào tù. Những kẻ đó là cảnh sát tiểu bang Victoria, truyền thông (đặc biệt là đài ABC của Nhà nước Úc), vài tở báo thiên tả, vài nhân vật trong chánh phủ bang Victoria, và những nhóm chống đối ông. Khi được hỏi ông có thù oán hay kiện lại những kẻ đã hại mình, Đức Hồng Y cho biết ông không có thù oán gì hết và cũng không thưa kiện bất cứ ai; ông chỉ muốn có thời gian suy nghiệm thêm.

Suy nghiệm thêm. Đó là điều rất cần thiết. Dưới đây, chúng ta thử suy nghiệm một chút về cái gọi là ‘xúc phạm’.

Trong xã hội, có những người bị nghiện cái cảm giác “bị xúc phạm”. Họ thấy ai nói gì hay làm gì cũng nhằm xúc phạm họ. Cái cảm giác đó cho họ một vị trí cao cả về đạo đức, và từ đó họ cảm thấy mình là một người đạo cao đức trọng. Nhưng thật ra những kẻ bị nghiện với hội chứng “bị xúc phạm” chính là những người mắc chứng ‘tự thị’ (mà người phương Tây gọi là ” sanctimoniousness“). Mấy người mắc chứng tự thị không chịu nổi ý kiến hay sự phê phán của người khác.

Người phương Đông có câu “Nhất thiết duy tâm tạo“, có nghĩa là mọi sự việc, mọi thiện ác và lành dữ đều do tâm mà ra. Cái mâu thuẫn duy nhứt trong đời của mỗi chúng ta là mâu thuẫn với chính mình, chứ không phải mâu thuẫn với người khác. Thành ra, thay vì tìm cách thay đổi người khác, bạn nên ưu tiên thay đổi cái tâm của bạn trước đi. Khi cái tâm không ổn thì nhìn đâu cũng thấy vấn đề, cũng đáng nghi ngờ, và hình như mình bị xúc phạm. Những cảm giác như thế chỉ tạo ra năng lượng tiêu cực mà thôi. Mà, với năng lượng tiêu cực thì làm sao chúng ta có cơ hội tiếp xúc với sự sống mầu nhiệm.

Quay lại câu hỏi nếu bị chê là ngu, bạn có kiện người chê mình ra toà vì “xúc phạm danh dự?” Trong thực tế, có một tu sĩ (tôi bỏ chữ “vị”) đã làm như vậy. Chỉ vì bị chê là ngu và không xứng đáng đại diện cho một tôn giáo, mà người đó xem lời chê bai là một “xúc phạm danh dự” và làm đơn tố cáo người chê mình. Người bị chê có thể sẽ đi tù. Hiếm thấy có người tu hành nào mà hành xử như vậy. Ngày xưa Đức Phật bị vu cáo là gian dâm và sát nhân, mà Ngài vẫn bình thản nói rằng vu khống hay không thì chỉ tự Ngài và người vu cáo biết rõ. Có lẽ người này quá thiếu tự tin và quá nhỏ bé nên dễ bị tổn thương chăng? Nếu đúng vậy thì người này quả thật không xứng đáng là một tu sĩ và càng thiếu tư cách của một người của công chúng.

Những câu hỏi và trả lời về Thiền Am

Tôi theo dõi sự việc liên quan đến Thiền Am Bên Bờ Vũ Trụ (sẽ gọi tắt là “Thiền Am”) hơn 1 năm nay. Rất nhiều thông tin được tung lên mạng, một số có lẽ là cố ý, gây ra tình trạng nhiễu thông tin, và dẫn đến những cảm nhận và phản ứng sai quấy. Dưới đây, tôi đặt ra những câu hỏi và tìm thông tin để mình hiểu hơn. Tôi hỏi trực tiếp một số người trong Thiền Am, tôi tham khảo các trang mạng xã hội có uy tín để thu thập câu trả lời. Tôi trình bày dưới dạng vấn đáp để dễ theo dõi. Do đó, cái note này trước là cho tôi, và sau là chia sẻ cùng các bạn nào quan tâm hay muốn biết sự việc thực hư ra sao.

Câu hỏi 1: “Lịch sử” ra đời của Thiền Am như thế nào?

Câu hỏi 2: Ông Lê Tùng Vân là ai?

Câu hỏi 3: Thiền Am có phải là chùa không?

Câu hỏi 4: Thiền Am có trực thuộc Giáo hội Phật giáo Việt Nam không?

Câu hỏi 5: Thiền Am sống bằng nguồn thu nhập nào?

Câu hỏi 6: Kênh “Năm Chú Tiểu” ra đời như thế nào?

Câu hỏi 7: Sinh hoạt trong Thiền Am như thế nào?

Câu hỏi 8: Thiền Am có mượn danh tôn giáo để trục lợi?

Câu hỏi 9: Những người ở Thiền Am là “giả sư”?

Câu hỏi 10: Tại sao vài vị trong Thiền Am xưng là “thầy”?

Câu hỏi 11: Tại sao những người trong Thiền Am mặc pháp phục tu sĩ Phật giáo?

Câu hỏi 12:  Ngoài ông Lê Tùng Vân và bà Cao Thị Cúc, các thành viên khác trong Thiền Am đều là người mồ côi?

Câu hỏi 13:  Tại sao các bé đang sống trong Thiền Am có cùng 3 mẹ ruột?  

Câu hỏi 14: Báo chí Nhà nước viết rằng 6 người trong Thiền Am bị khởi tố tội lừa đảo, trục lợi mạnh thường quân và loạn luân. Vậy sự thật là gì?

Câu hỏi 15: Vậy 6 người trong Thiền Am bị khởi tố về tội gì?

Câu hỏi 16: Ai tố cáo họ và bằng chứng nào để nói rằng 6 người trong Thiền Am vi phạm luật pháp?

Câu hỏi 17: Lời nói nào được xem là xúc phạm ông Thích Nhật Từ?

Câu hỏi 18: Thích Nhật Từ là ai mà có liên quan đến Thiền Am?

Câu hỏi 19: Diễm My là ai?

Câu hỏi 20: Luật sư của Thiền Am nói gì về thân chủ và điều luật 331?

Câu hỏi 1: “Lịch sử” ra đời của Thiền Am như thế nào?

Năm 1990 ông Lê Tùng Vân từ An Giang dời lên Bình Chánh (Sài Gòn) sống. Ông thành lập trung tâm dưỡng lão, cô nhi Thánh Đức. Ở đây, ông và vài người nữa nhận nuôi dưỡng cho 10 người.

Từ năm 2006 đến 2010, Thánh Đức có tên là Trại Cô Nhi Thánh Đức được mở rộng và nuôi dạy rất nhiều trẻ em và phụ nữ cơ nhỡ, mang thai ngoài ý muốn với tổng số gần 50 người. Tuy nhiên, đến cuối năm 2010 nhà cầm quyền huyện Bình Chánh bắt buộc đóng cửa trung tâm Thánh Đức.

Ngày 25/7/2012 đã xảy ra một vụ hoả hoạn ở trung tâm, làm tiêu huỷ tất cả hồ sơ giấy tờ của trẻ em trong trại. Công an thì cho rằng vụ hoả hoạn là do đốt nhang và chập điện, nhưng những người trong Thánh Đức thì không đồng ý với kết luận đó. Nguyên nhân cháy vẫn là một dấu hỏi, và không loại trừ có người cố tình đốt Thánh Đức.

Năm 2014, một thành viên của Thiền Am là Lê Thanh Huyền Trân, trong trang phục áo nâu và mũ ni, đi thi chương trình “The Voice” và được trao giải Á Quân.

Lê Thanh Huyền Trân

Thời gian 2015 – 2016 Trung tâm bị cưỡng chế do tranh chấp đất đai dẫn đến những người về ấp 4 xã Phạm Văn Hai vẫn nuôi cá sinh sống.  

Năm 2017, hai thành viên khác là Lê Thanh Nhất Nguyên và Lê Thanh Hoàn Nguyên, vẫn trang phục áo nâu, đi thi “Tuyệt Đỉnh Song Ca” và được khen vang dội. Hoàn Nguyên, Nhất Nguyên sau đó rút khỏi cuộc thi vì lý do sức khỏe.

Lê Thanh Nhất Nguyên và Lê Thanh Hoàn Nguyên

Năm 2018, bà Cao Thị Cúc (huyện Cần Đước, Long An) mua một mảnh đất rộng khoảng 2000 mét vuông làm điểm tu tại gia. Miếng đất này trước đó là một ngôi chùa, sau này Thiền Am đập bỏ và xây dựng lại trên khuôn viên cái chùa trước đây.

Tháng 4/2018, ông Nguyễn Hoàn Khải, Trưởng Công an xã Hòa Khánh Tây (huyện Đức Hòa) bị kỷ luật với hình thức khiển trách sau khi đòi 300 triệu để làm CMND cho 3 cá nhân sống tại hộ gia đình bà Cao Thị Cúc.

Năm 2019 bà Cúc cho ông Lê Tùng Vân tu sửa khu đất và thành lập Tịnh thất Bồng Lai, vẫn nuôi trẻ mồ côi và tu tại gia.

Năm 2019 và 2020, lại có thêm thành viên nhỏ từ Thiền Am được trao giải cao nhứt trong chương trình ” Thách thức Danh hài”. Ông Thích Nhật Từ trao bằng khen cho nhóm Năm Chú Tiểu.

Năm Chú Tiểu có hẳn một kênh youtube với hơn 2 triệu người theo dõi (https://www.youtube.com/channel/UCrmZOTVaR7-ERWm5gVq7Lrg)

Ông Thích Nhật Từ trao bằng khen cho Năm Chú Tiểu và ông Lê Tùng Vân

Năm 2019, Võ Thị Diễm My, 22 tuổi, con gái của ông Võ Văn Thắng và bà Đoàn Thị Tuyết Mai, quen với Lê Thanh Huyền Trân trong đại học và xin tu ở Thiền Am, nhưng ông Lê Tùng Vân không chịu. Sau khi ông Thắng và bà Mai chấp thuận thì ông Vân cho Diễm My ở Thiền Am và làm thủ tục đăng kí thường trú.

Nhưng ngày 10/10/2019 vợ chồng Thắng & Mai Diễm My dẫn 50 du côn đến Thiền Am vây bắt Diễm My về nhà. Nhưng Diễm My không có mặt ở Thiền Am! Đám người du côn khủng bố, đập phá tài sản, cướp tài sản và tiền mặt (hàng trăm triệu) của Thiền Am và gây thương tích lên đến 13% cho một thành viên trong Thiền Am. Thủ phạm tên Hoá (nữ) gây thương tích chỉ bị phạt 7 triệu đồng. Diễm My không có mặt trong Thiền Am hôm đó.

Võ Thị Diễm My

Ông Thắng cho biết đã nhờ cán bộ an ninh lắp đặt một camera trái phép trong căn hộ bên cạnh để theo dõi 24/24 toàn bộ các động tĩnh, người ra, người vào liên quan đến căn hộ bà Cao Thị Cúc (tức Thiền Am). Đây là một xâm phạm nghiêm trọng quyền tự do cá nhân của con người và trong đó đáng lên án (là theo lời ông Thắng) ông được cổ suý bởi chính những cán bộ cơ quan công an, trong đó kể cả lực lượng an ninh.

Đến ngày 12/12/2019, Thắng & Mai tác động đến công an huyện Đức Hoà để mời Diễm My và bà Cao Thị Cúc (chủ hộ Thiền Am) lên ‘làm việc’ liên quan đến sự vụ ngày 10/10/2019. Có vài thành viên của Thiền Am đi theo lên cơ quan công an Đức Hoà. Nhưng thay vì làm việc, họ tách biệt Diễm My và bà Cúc. Mấy người của Thiền Am chờ lâu quá mà không thấy Diễm My xuất hiện, nên họ bắt đầu cuống cuồng (vì sợ bị cáo buộc là làm mất Diễm My). Khi hỏi công an viên Trần Quốc Thắng thì ông này nói là Diễm My đã theo gia đình về nhà!

Tuy nhiên, trong một video clip phát ngày 1/11/2020, Diễm My lên mạng cho biết chính công an đã bắt cóc cô ấy, kéo lên một xe cứu thương và chở thẳng về nhà ông Thắng và bà Mai:

“… Tôi là cái người bị bắt cóc. Người công an ở phía sau ôm tôi vào lòng, hai tay ôm chặt, đè lên vú của tôi. Cái thằng đó tên là Bình. […] Tại sao nó dám đụng chạm đến thân thể con gái của tôi. Luật pháp nào cho phép nó làm điều đó […] Chính công an Bình, công an Thắng, và cả mấy chục công an trong cái đồn công an huyện Đức Hoà mới là tội phạm.”

Tháng 1/2020, tịnh thất này đổi tên là “Thiền Am Bên Bờ Vũ Trụ”.

Tháng 7/2020, các cá nhân trong Thiền Am bị cưỡng bức đưa đi cách li vì có tiếp xúc với nhân vật nghi nhiễm COVID-19 tên Đinh Thanh Hải. Trích xuất dữ liệu camera ở Thiền Am cho thấy không hề có nhân vật tên Hải ghé thăm, và Long An cũng không ghi nhận ca F0 nào tên Đinh Thanh Hải. Trong thời gian cách li, họ bị lấy mẫu máu nhưng không rõ cho xét nghiệm nào.

Ngày 24/11/2021 ông Trần Ngọc Thảo (tức Thích Nhật Từ), một quan chức cao cấp thuộc Giáo hội Phật giáo Việt Nam, đệ đơn tố cáo rằng ông Lê Tùng Vân và Lê Thanh Hoàn Nguyên đã “có lời nói xúc phạm cá nhân ông Thảo, làm nhiều video báng bổ Đức Phật và có dấu hiệu vi phạm pháp luật.

Ngày 24/10/2021, trong livestream của bà Nguyễn Phương Hằng, một thanh niên tên là Lê Thanh Minh Tùng tự nhận rằng ah ta là con ruột của ông Lê Tùng Vân. Nhưng ông Lê Tùng Vân bác bỏ cáo buộc đó và đề nghị anh ta đi thử DNA.

Xuyên suốt từ 2019 đến 2022, Thiền Am và những thành viên bị xăm soi từng lời nói và cử chỉ với hàm ý tiêu cực. Có khá nhiều youtuber và báo chí Nhà nước liên tục phát tán những thông tin cáo buộc rằng những người trong Thiền Am là “giả sư”, là “giả danh Phật giáo”, là các trẻ em trong Thiền Am được dùng làm “lá chắn”, là “lừa đảo, trục lợi”, là “loạn luân”, v.v. Có người còn tung lên mạng một báo cáo giám định DNA về mối quan hệ giữa các thành viên trong Thiền Am (và báo chí Nhà nước đăng tin), nhưng hoá ra đây là tài liệu giả tạo.

Cuối năm 2021 và đầu năm 2022, hàng trăm công an Long An xâm nhập và phong toả Thiền Am, cúp điện, cúp wifi, phong toả tài sản, tiền bạc mà không để lại giấy tờ. Chó nghiệp vụ lục xét khắp Thiền Am.

Ngày 7/1/2022 công an huyện Đức Hoà khởi tố và bắt tạm giam 4 bị can Lê Thanh Nhất Nguyên (sanh năm 1991), Lê Thanh Tùng Dương (sanh năm 1995) và Lê Thanh Hoàn Nguyên (sanh năm 1990). Ông Lê Tùng Vân được tại ngoại. Sau đó, ngày 12/5, họ bắt giam bà Cao Thị Cúc. Họ bị khởi tố vì tội “Lợi dụng các quyền tự do dân chủ xâm phạm lợi ích của Nhà nước, quyền lợi ích hợp pháp của tổ chức, cá nhân“. Cho đến nay họ vẫn bị giam cầm trong tù.

Đáng chú ý là trong quá trình điều tra, theo đơn khiếu nại của các luật sư của Thiền Am, công an huyện Đức Hòa đã cưỡng chế một thành viên của Thiền Am tên Bùi Ngọc Trâm (tên gọi khác Chơn Ngọc Xuân) đi khám phụ khoa tại Bệnh viện Xuyên Á (thuộc huyện Đức Hòa). Cô Bùi Ngọc Trâm không có liên quan gì đến vụ án.

Ngày 2/6/2022, Cơ quan An ninh Điều tra thuộc công an Long An ra “kết luận điều tra vụ án hình sự và đề nghị truy tố” các bị can tội “Lợi dụng các quyền tự do dân chủ xâm phạm lợi ích của Nhà nước, quyền lợi ích hợp pháp của tổ chức, cá nhân“.

Ngày 8/6/2022, Viện kiểm sát Long An ra quyết định truy tố trước toà án huyện Đức Hoà các bị can Lê Tùng Vân, Lê Thanh Hoàn Nguyên, Lê Thanh Nhất Nguyên, Lê Thanh Tùng Dương, và Cao Thị Cúc về tội “Lợi dụng các quyền tự do dân chủ xâm phạm lợi ích của Nhà nước, quyền lợi ích hợp pháp của tổ chức, cá nhân“.

Câu hỏi 2: Ông Lê Tùng Vân là ai?

Theo nhiều nguồn, ông Lê Tùng Vân sanh năm 1932 ở Tân Châu, An Giang, trong một gia đình nề nếp. Thân phụ ông là Lê Văn Tất vốn là một nhà giáo. Ông Lê Văn Tất khi làm thơ và lấy bút danh là Thần Liên, cũng là bạn thân của Hàn Mặc Tử. Ông đậu bằng Thành Chung, tức Cao Đẳng tiểu học thời pháp thuộc. Theo nhà báo Lê Đại Anh Kiệt, ông Tất “theo đạo phật thiền lâm dòng lâm tế thần liên cũng là pháp danh của ông, cả đời ông dành trọn thi ca, sống khiêm cung ẩn dật.”

Tân Châu là cái nôi của đạo Bửu Sơn Kỳ Hương, có thể xem như một nhánh của Phật giáo. Ông Lê Tùng Vân là người theo đạo Bửu Sơn Kỳ Hương, và từng có thời gian làm Tỉnh hội trưởng Tỉnh hội Bửu Sơn Kỳ Hương. Ông là người ham học và có tâm tốt. Ông tốt nghiệp cử nhân năm 60 tuổi. Theo một nguồn tin khác, ông rất thích nhạc Trịnh Công Sơn. Ông không có vợ, không có con, nhưng ông nhận nuôi nhiều trẻ mồ côi mà sau này mang họ ông.

Ông Lê Tùng Vân

Câu hỏi 3: Thiền Am có phải là chùa không?

Không. Thiền Am không phải là chùa, và chưa bao giờ tự xưng là “chùa”. Thiền Am chỉ là một gia đình tu tại gia. Ở miền Tây có rất nhiều gia đình tu tại gia. Hiện nay, trong Thiền Am có 35 con người sinh sống. Họ là những trẻ mồ côi và tật nguyền được ông Lê Tùng Vân nuôi dưỡng. Những trẻ em mà công chúng thấy trên youtube là những em may mắn không bị tật bẩm sinh, nhưng trong thực tế có nhiều em khác không khoẻ mạnh như thấy trên youtube.

Câu hỏi 4: Thiền Am có trực thuộc Giáo hội Phật giáo Việt Nam không?

Không. Thiền Am không phải là một chùa, nên không thuộc sự quản lí của tổ chức “Giáo hội Phật giáo Việt Nam”. Thiền Am theo đạo ‘Bửu Sơn Kỳ Hương‘.

Năm 2015, đoàn kiểm tra liên ngành đã thông báo đây là sở tu tại gia, không phải là chùa, không có lợi dụng tôn giáo ở đây. Cũng có thể xem là một gia đình tu tại gia, lấy giáo lí Phật làm nền tảng.

Câu hỏi 5: Thiền Am sống bằng nguồn thu nhập nào?

Từ thời trung tâm Thánh Đức đến nay, những người trong Thiền Am sống một cách tự túc. Họ không có thùng công đức. Họ không lên mạng kêu gọi xin tài trợ từ mạnh thường quân.

Thời ở Thánh Đức, nguồn thu nhập chủ yếu là nuôi cá trê. Hằng ngày ông Lê Tùng Vân và người đệ tử là bà Lê Thu Vân và bà Cao Thị Cúc phải chạy xe gắn máy chở vài trăm xương cá, đầu cá, đầu tôm từ các chợ Sài Gòn đem về xay cho cá ăn. Sau đó, họ được sự tin yêu của công chúng, nên một số nhà mạnh thường quân đến cho tiền phụ thêm để nuôi dưỡng các trẻ.

Hiện nay, nguồn thu nhập chánh là youtube của kênh “Năm Chú Tiểu”. Họ sáng tác nhạc và phối nhạc để tạo nguồn tiền sanh sống ở đây. Cũng có tiền từ mạnh thường quân nhưng chỉ một phần nào, không bao giờ có mạnh thường quân hỗ trợ suốt đời để lo nơi đây.  

Câu hỏi 6: Kênh “Năm Chú Tiểu” ra đời như thế nào?

Năm 2017, hai thí sinh từ Tịnh thất là Lê Thanh Hoàn NguyênLê Thanh Nhất Nguyên (còn gọi là “sư thầy triệu view” vì kênh Youtube của họ có nhiều người xem và khen) tham gia chương trình ca nhạc trên Đài truyền hình Vĩnh Long, và họ cũng chọ nhạc Trịnh Công Sơn.

Tuy nhiên, vài quan chức của Giáo hội Phật giáo Việt Nam cho rằng họ “giả tu”. Sau đó, ban tổ chức chương trình đính chánh lại thông, và hai thí sinh đã rút khỏi chương trình.

Ngưỡng mộ tài năng của Huyền Trân, Lê Thanh Hoàn Nguyên và Lê Thanh Nhất Nguyên, một nhà hảo tâm ở Úc muốn bảo trợ họ sang trình diễn ở Úc. Tuy nhiên, viên công an địa phương đòi tiền hối lộ (150 triệu mỗi người) thì mới làm giấy chứng minh nhân dân. Họ không có tiền. Chuyến đi Úc không thành.

Tháng 7/2018, 5 chú tiểu tuổi 3-4 của Tịnh thất (Pháp Tâm, Trí Tâm, Ngọc Tâm, Nghi Tâm,Minh Tâm) tham gia chương trình truyền hình “Thách thức danh hài”. Họ được trao giải thưởng cao nhất của chương trình, và xác lập kỷ lục Việt Nam công nhận là “Nhóm hài nhỏ tuổi nhất”. Kênh Youtube của 5 chú tiểu này có hơn 80 triệu view.

Câu hỏi 7: Sinh hoạt trong Thiền Am như thế nào?

Như mô tả trên, Thiền Am chỉ là một gia đình tu tại gia. Họ sinh hoạt như là một gia đình bình thường, học hành bình thường, nhưng có khác là họ thờ Phật và tụng kinh hàng ngày.

Xem qua video của nhóm “Năm Chú Tiểu” thì thấy họ sống và lao động vui vẻ, họ lễ độ và có trí tuệ tốt. Thiền Am còn tuyên bố rằng “Chương trình Giáo Dục của Thiên Am có thể giáo dục được những đứa bé lì lợm nhất, hung dữ nhất, quậy phá nhất, cứng đầu nhất, ngỗ nghịch hỗn hào nhất, bất trị nhất trở nên thành những đứa bé ngoan ngoãn nhất, hiền lành nhất, vâng lời nhất, có đạo đức có giáo dục nhất.”

Câu hỏi 8: Thiền Am có mượn danh tôn giáo để trục lợi?

Chưa có bằng chứng nào để nói rằng những người trong Thiền Am mượn tôn giáo để trục lợi. Họ không kêu gọi từ thiện (như mấy chùa trong Giáo hội), họ không có “thùng Công Đức”, họ không tổ chức những show nhạc để xin tiền. Như vậy không thể nào nói họ trục lợi tôn giáo để xin tiền.

Có một tờ báo viết “có dấu hiệu lợi dụng tôn giáo để trục lợi, lợi dụng trẻ em vận động kêu gọi từ thiện, có nhiều việc làm trái luân thường đạo lý“.  Nhưng đây là một vu cáo. Họ chưa kêu gọi từ thiện. Thiền Am chưa bao giờ đi gây quĩ như giáo hội quốc doanh; họ chỉ tự lực cánh sinh và được các mạnh thường quân ủng hộ. Ông Thích Nhật Từ cũng đã xác định trước công chúng rằng “Thật ra, cụ Thích Tâm Đức chưa bao giờ từng xưng mình là Hoà Thuợng và chưa nói mình là trụ trì Chùa Bồng Lai. […] Thực tế thì Hoàng Nguyên và Nhất Nguyên không phải là người giả mạo tăng sĩ để lừa đảo bất kỳ ai như một số báo chí đã cáo buộc.”

Câu hỏi 9: Những người ở Thiền Am là “giả sư”?

Các thành viên trong Thiền Am chưa bao giờ tự xưng là “sư”. Ông Lê Tùng Vân cũng chưa bao giờ tự xưng là “Thượng toạ” hay “Hoà thượng”. Chính ông Thích Nhật Từ cũng từng nói vào năm 2017 rằng: “Thật ra, cụ Thích Tâm Đức chưa bao giờ từng xưng mình là Hoà Thuợng và chưa nói mình là trụ trì Chùa Bồng Lai. […] Thực tế thì Hoàng Nguyên và Nhất Nguyên không phải là người giả mạo tăng sĩ để lừa đảo bất kỳ ai như một số báo chí đã cáo buộc.”

Câu hỏi 10: Tại sao vài vị trong Thiền Am xưng là “thầy”?

Chữ “thầy” là một danh từ chung rất bình thường. Danh xưng “Thầy” không phải là độc quyền của bất cứ tôn giáo nào.

Câu hỏi 11: Tại sao những người trong Thiền Am mặc pháp phục tu sĩ Phật giáo?

Pháp phục thời Đức Phật có màu phấn tảo, và những ô vuông tượng trưng cho những mảnh ruộng. Áo lãnh tụ là loại áo người Hoa (không tu hành) hay mặc. Áo Trường Sam đúng nghĩa cũng không phải là pháp phục của Phật giáo chánh thống. Áo này không phải là độc quyền của tu sĩ vì người thường vẫn có thể mặc.

Mấy người trong Thiền Am hay mặc Áo Hậu, Trường Sam, La Hán, và đó không phải là giả danh. Gs Lê Mạnh Thát (xưa kia là Thượng toạ Trí Siêu) ngày nay vẫn mặc Áo Hậu vàng, nhưng đâu ai nói ông là ‘giả sư’.

Ông Lê Tùng Vân và hai đệ tử trong trang phục La Hán

Câu hỏi 12:  Ngoài ông Lê Tùng Vân và bà Cao Thị Cúc, các thành viên khác trong Thiền Am đều là người mồ côi?

Đúng thế. Các thành viên giờ là thanh niên/nữ như Lê Thanh Hoàn Nguyên, Lê Thanh Nhất Nguyên, Lê Thanh Nhị Nguyên, Lê Thanh Trùng Dương, Lê Thanh Huyền Trân, v.v. đều là trẻ mồ côi do ông Lê Tùng Vân nuôi dưỡng và cho đi học. Những người này sau đó chăm sóc các thành viên trẻ hơn.

Câu hỏi 13:  Tại sao các trẻ em đang sống trong Thiền Am có cùng 3 mẹ ruột. Chẳng hạn như họ nói Lê Thanh Mẫu Nghi, Lê Thanh Pháp Vương, và Lê Thanh Minh Triết đều có mẹ là Lê Thanh Kỳ Duyên hay Lê Thanh Huyền Trang.

Giấy khai sanh của các bé đều đứng tên các cô trong Thiền Am, vì theo quy định của pháp luật, nhận con nuôi hiện tại bắt buộc phải có giấy chứng sinh thì mới có giấy khai sanh, mà chứng sanh thì đàn ông sao mà đứng được nên bắt buộc nhờ các cô trong đây phải đứng.

Ngay cả hai cô Lê Thanh Kỳ Duyên và Lê Thanh Huyền Trang cũng là trẻ mồ côi được ông Lê Tùng Vân nhận nuôi dưỡng cho đến ngày nay. Các vị như Lê Thanh Hoàn Nguyên, Lê Thanh Nhất Nguyên, Lê Thanh Nhị Nguyên, Lê Thanh Trùng Dương, v.v. cũng là trẻ mồ côi do ông Lê Tùng Vân nuôi dưỡng đến trưởng thành.

Câu hỏi 14: Báo chí Nhà nước viết rằng 6 người trong Thiền Am bị khởi tố tội lừa đảo, trục lợi mạnh thường quân và loạn luân. Vậy sự thật là gì?

Sau 6 tháng điều tra, công an Long An không tìm thấy chứng cớ Thiền Am đã lừa đảo, trục lợi mạnh thường quân. Hoàn toàn không có chuyện ‘loạn luân’ như một số người vu cáo. Nói cách khác, Thiền Am không lừa đảo ai, không trục lợi ai, và không loạn luân. Những tờ giấy về mối quan hệ huyết thống qua xét nghiệm DNA tung lên mạng là hoàn toàn giả tạo.

Câu hỏi 15: Vậy 6 người trong Thiền Am bị khởi tố về tội gì?

Họ bị khởi tố vì vi phạm điều luật 331,lợi dụng các quyền tự do dân chủ xâm phạm lợi ích của Nhà nước, quyền, lợi ích hợp pháp của tổ chức, cá nhân”.

Câu hỏi 16: Ai tố cáo họ và bằng chứng nào để nói rằng 6 người trong Thiền Am vi phạm luật pháp?

Theo công an Long An, 3 người/nhóm tố cáo Thiền Am là Thích Nhật Từ (tên thật là Trần Ngọc Thảo), Thích Minh Thiện (tên thật Trương Ngọc Toàn), và công an huyện Đức Hoà. Thích Nhật Từ đệ đơn ngày 24/11/2021 tố cáo rằng ông Lê Tùng Vân và Lê Thanh Hoàn Nguyên đã “có lời nói xúc phạm cá nhân ông Thảo, làm nhiều video báng bổ Đức Phật và có dấu hiệu vi phạm pháp luật.

Thích Minh Thiện thì tố cáo bà Cao Thị Cúc đã “lừa đảo – xúc phạm Phật giáo trục lợi phi pháp“.

Công an huyện Đức Hoà tố cáo rằng những người trong Thiền Am đã “xúc phạm uy tín của công an huyện Đức Hoà.” (Trang 2). Bằng chứng? Họ cho rằng trong một video clip, có lời nói “Yêu cầu công an trả Diễm My ra đây, mấy anh bắt cóc Diễm My vậy rồi mấy anh đổ lỗi cho tôi …” và “Nếu mà cái kết quả là không có đủ cơ sở để mà cáo buộc tội trạng xâm phạm gia cư bất hợp pháp hay các tội trạng trong này, tức là đây là một sự việc bỏ lọt tội phạm trầm trọng vô cùng chứ không phải thường.”

Câu hỏi 17: Lời nói nào được xem là xúc phạm ông Thích Nhật Từ?

Làm việc với công an Long An, ông Lê Tùng Vân nhận rằng ông từng nói với những người sinh sống tại Tịnh thất Bồng Lai như sau: “… Thích Nhật Từ không giữ sĩ diện cho Phật giáo, không xứng đáng đại diện cho Phật giáo, nó dốt quá…”

Câu nói của Lê Thanh Hoàn Nguyên trong video được cho là xúc phạm ông Thích Nhật Từ  được công an giám định như sau: “Giáo hội Phật giáo nói đúng thì sư phụ nghe, GHPG nói tầm bậy thì sư phụ ngồi trước mặt cơ quan công an nói cái ông Nhật Từ ngu như bò…”

Sẵn đây cũng cần nói thêm rằng ông Thích Nhật Từ là người từng tung tin rằng có loạn luân trong Thiền Am. Nhưng công an lờ qua lời vu khống và phạm pháp này của ông Thích Nhật Từ.

Câu hỏi 18: Ông Thích Nhật Từ là ai mà có liên quan đến Thiền Am?

Thích Nhật Từ tên thật là Trần Ngọc Thảo, ông là một quan chức trong Giáo hội Phật giáo Việt Nam. Xin phân biệt giữa “Giáo hội Phật giáo Việt Nam” sau 1975 và “Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống Nhất” trước 1975 mà các thầy như Thích Nhất Hạnh, Thích Huyền Quang, Thích Quảng Độ, v.v. là thành viên quan trọng. Ông Thích Nhật Từ nổi tiếng như là một tu sĩ làm lễ cho vaccine Nanocovax, làm lễ cho sĩ tử thi tú tài, và có nhiều phát ngôn hàm ý chống đạo Công giáo. Ông còn gây ra vài tranh cãi vì một bài giảng liên quan đến tình dục và dùng công cụ kích dục.

Ông Thích Nhật Từ có mối quan hệ khá mật thiết với ông Võ Văn Thắng (cha của Diễm My) và những kẻ mà ông hay họ tự xưng là “Youtuber chính nghĩa”. Những “Youtuber chính nghĩa” này rất tích cực tung ra những tin bịa đặt và giả tạo nhằm bôi nhọ Thiền Am và những người trong Thiền Am. Ông từng huy động Phật tử gởi đơn tố cáo chống Thiền Am.

Trước đây (2017), ông Thích Nhật Từ cho rằng “Thực tế thì Hoàng Nguyên và Nhất Nguyên không phải là người giả mạo tăng sĩ để lừa đảo bất kỳ ai như một số báo chí đã cáo buộc“, rằng “Họ là những người cư sĩ tại gia sống trong tịnh thất, được thầy của họ là người xuất gia cạo đầu, cho mặc áo nâu sòng từ nhỏ,” và rằng “Cụ Thích Tâm Đức nay đã 86 tuổi, từng là Tỉnh hội trưởng Bửu Sơn Kỳ Hương, xây dựng khu Bồng Lai Viên, là vị cha tinh thần nuôi nấng hai vị này [Hoàng Nguyên và Nhất Nguyên] cùng như là 24 thành viên khác, nhỏ nhất là 3 tuổi cho đến U30 đều cạo đầu, mặc áo nâu sòng. Thật ra, cụ Thích Tâm Đức chưa bao giờ từng xưng mình là Hoà Thuợng và chưa nói mình là trụ trì Chùa Bồng Lai.

Nhưng năm 2021, ông nói với tờ báo Doanh Nghiệp và Tiếp thị rằng “Như vậy là giả mạo Phật giáo. Ông Lê Tùng Vân và các con cháu tại đây chưa được thọ giới, nhưng lại tự nhận đây là chùa, là thầy và các sư cô là hành vi có dấu hiệu lừa đảo, và “Vừa vi phạm giáo lý nhà Phật, vừa vi phạm luật pháp Việt Nam. Họ không theo giáo hội nào, không tuân thủ theo giới luật nhưng lại nhận mình là Tăng ni để phục vụ mục đích riêng. Đó là điều không thể chấp nhận được“.

Câu hỏi 19: Diễm My là ai?

Võ Thị Diễm My là con của ông Võ Văn ThắngĐoàn Thị Tuyết Mai. Diễm My là bạn của Lê Thanh Huyền Trân, một người trong gia đình Thiền Am do cụ Lê Tùng Vân nuôi dưỡng và từng chiếm giải quán quân về ca hát. Tháng 9/2019, Diễm My ghé thăm Thiền Am và muốn tu hành. Tuy nhiên, Diễm My qui y (xuống tóc) ở một chùa khác.

Võ Thị Diễm My qui y tại một chùa khác

Ngày 13/10/2019 ông Thắng và bà Mai dẫn đầu một nhóm 50 tên côn đồ xuống Thiền Am tìm con gái. Những kẻ này đập phá tài sản của Tịnh thất, và hành hung, gây thương tích 13% cho Lê Thanh Nhị Nguyên.

Ngày 24/10/2019 và 26/10/2019, có thêm một nhóm khác từ Sài Gòn xuống Tịnh thất tìm Diễm My, và cũng đập phá, hành hung người của Tịnh thất. Lần này họ ăn trộm 305 triệu đồng của Tịnh thất.

Ngày 12/12/2019, công an mời bà Cao Thị Cúc, Diễm My và vợ chồng ông Võ Văn Thắng lên làm việc. Nhân dịp này, Diễm My đã bị bắt cóc, đưa lên xe cứu thương, và giao cho ông Thắng và bà Mai. Đó chính là lời nói của Diễm My.

Câu hỏi 20: Luật sư của Thiền Am nói gì về thân chủ và điều luật 331?

Trả lời phỏng vấn của Đài Á Châu Tự Do, Luật sư Đặng Đình Mạnh, trưởng nhóm luật sư bào chữa cho Thiền Am, nhận xét như sau:

“Quá trình tham gia vụ án, chúng tôi đã phát hiện và khiếu nại rất nhiều vấn đề có liên quan đến các vi phạm thủ tục tố tụng của các cơ quan có liên quan trong vụ án. Nhiều vấn đề khiếu nại chưa được giải quyết mà cơ quan tiến hành tố tụng vẫn ban hành các kết luận điều tra và cáo trạng là chưa thỏa đáng.

Chúng tôi chưa khẳng định vụ án oan sai hay không? Truy tố nặng hay nhẹ? Tuy nhiên, với quá nhiều thủ tục tố tụng không được đảm bảo trong quá trình lập hồ sơ điều tra, truy tố thì chúng tôi tin rằng khả năng gây oan sai cho những người bị truy tố là rất lớn.”

Nhìn chung, đối với vụ án này, để dễ hình dung, tôi mượn lời của một thân chủ hỏi tôi trong quá trình làm việc:

“Tôi chỉ nói có 4 từ Bỏ lọt tội phạm (không chủ ngữ, không địa chỉ) mà bị kết luận vi phạm điều luật 331 BLHS ở khoản 2 có mức hình phạt từ 2 đến 7 năm tù là sao ?”

_____

Một số nguồn thông tin:

Trong quá trình tìm hiểu, tôi được biết đến một tu sĩ tên là Thích Đồng Long (Vĩnh Tịnh Già Lam). Trong video clip dài chừng 68 phút, ông lí giải rất thuyết phục về ‘Tịnh Thất Bồng Lai’. Tôi nghĩ bạn nào muốn có một cách nhìn khách quan thì nên nghe qua video của vị tu sĩ này.

Phận đời mồ côi của 5 chú tiểu xuất sắc giành 100 triệu tại Thách thức danh hài.

Hai “sư thầy triệu view” bỏ thi hát bolero

Youtube của Năm Chú Tiểu

Về ông Lê Văn Tất, thân phụ của ông Lê Tùng Vân: https://www.facebook.com/ten.nguoikhong.946517/posts/1570339836670667

Fb của Lê Thanh Minh Tú, người con nuôi của ông Lê Tùng Vân:  https://www.facebook.com/hantuongtu.kubjn

Phỏng vấn Lê Thanh Minh Tú về Thiền Am (từ phút 3:45): https://www.youtube.com/watch?v=-uG1WCQMAHU

Bài viết về Tịnh thất Bồng Lai của Nhà báo Lê Đại Anh Kiệt: https://www.facebook.com/ten.nguoikhong.946517/posts/1518450561859595

Tóm tắt câu chuyện cề Thiền Am, có nhắc đến ông Thích Nhật Từ: https://www.youtube.com/watch?v=7lhJDBGwAw8

Ai là người đi theo ông Thích Nhật Từ? https://www.youtube.com/watch?v=T3ApW_V4dWg Phút 4:00

Ông Thích Nhật Từ hợp tác cũng nhân vật Võ Văn Thắng (video của Diễm My, con ông Thắng): https://www.youtube.com/watch?v=hdbbTbLCZTA

Video cho biết ông Thích Nhật Từ ‘đánh gậy’ cô Hương Xa: https://www.youtube.com/watch?v=2UANwnHRffI

Clip về Võ Văn Thắng (ba đẻ Diễm My) nói mua chuộc công an để hại Thiền Am, mướn một thám tử tư 100 triệu đồng để hại Thiền Am, sau khi cho rằng không có loạn luân trong Thiền Am. https://www.youtube.com/watch?v=CfkXh423yg4 (Phút 0:49, chi tiền mua chuộc công an.  Phút 1:56, “Cái sự thật là không có loạn luân”.  Phút 2:15, “Dạ, hại Thiền Am 100 triệu thì em làm. Sẵn sàng dùng tiền để đánh gục Thiền Am”)

Trả lời những câu hỏi về Thiền Am từ Hương Xa (một youtuber):

Những cái mốc thời gian về Thiền Am

Thông tin liên quan đến Thiền An rất lẫn lộn, nhưng có một điều chắc chắn là không thể dựa vào thông tin từ báo chí của Nhà nước. Dưới đây là những cái mốc thời gian dẫn đến sự kiện vài ngày qua. Ngoài ra, tôi cũng sưu tầm những thông tin độc lập về Thiền Am từ các trạm truyền thông xã hội được xem là đàng hoàng.

Ông Lê Tùng Vân

Theo nhiều nguồn, ông sanh năm 1932 ở Tân Châu, An Giang, trong một gia đình nề nếp. Thân phụ ông là Lê Văn Tất vốn là một nhà giáo [1]. Ông còn làm thơ và lấy bút danh là Thần Liên, cũng là bạn thân của Hàn Mặc Tử. Ông đậu bằng thanh chung tức Cao Đẳng tiểu học thời pháp thuộc. Theo nhà báo Lê Đại Anh Kiệt, ông Tất “theo đạo phật thiền lâm dòng lâm tế thần liên cũng là pháp danh của ông, cả đời ông dành trọn thi ca, sống khiêm cung ẩn dật.”

Ông Lê Tùng Vân

Tân Châu là cái nôi của đạo Bửu Sơn Kỳ Hương, có thể xem như một nhánh của Phật giáo. Ông Lê Tùng Vân là người theo đạo Bửu Sơn Kỳ Hương, và từng có thời gian làm Tỉnh hội trưởng Tỉnh hội Bửu Sơn Kỳ Hương. Ông là người ham học và có tâm tốt. Ông tốt nghiệp cử nhân năm 60 tuổi. Theo một nguồn tin khác, ông rất thích nhạc Trịnh Công Sơn. Ông không có vợ, không có con, nhưng ông nhận nuôi nhiều trẻ mồ côi mà sau này mang họ ông.

1990

Năm 1990 ông Lê Tùng Vân dời lên Hóc Môn, Sài Gòn sống. Ông thành lập trung tâm dưỡng lão, cô nhi Thánh Đức. Ở đây, ông và vài người nữa nhận nuôi dưỡng cho 56 người, trong đó có 22 người dưới 16 tuổi, và 9 người trên 55 tuổi. Đây là những người hoặc là mồ côi, hoặc cơ nhỡ. Một số trẻ mồ côi là do trung tâm SOS (của Nhà nước) chuyển qua nhờ ông nuôi.

Những trẻ trong nhà được học hành bình thường. Một số sau này học thành tài và rời trung tâm đi làm và lập gia đình. Một trong những người đó là em Lê Thanh Minh Tú (trên giấy tờ ghi ông Lê Tùng Vân là cha) [2], nay là một cán bộ Đoàn và kĩ thuật viên cho một công ti viễn thông. Một số thì sau khi học xong lại phụ giúp ông Vân nuôi trẻ.

2007

Mặc dù hoạt động trong một thời gian dài, nhưng trung tâm Thánh Đức lúc nào cũng gặp khó khăn từ nhà cầm quyền. Họ viện dẫn những lí do như người cư trú trong đó không có đăng kí hộ khẩu, như phòng ốc không đạt tiêu chuẩn, như điều kiện vệ sinh không đáp ứng tiêu chuẩn nào đó, v.v. Báo chí nhà nước thì có những bài viết xách mé về Thánh Đức dù họ không tìm ra một sai phạm nào.

Ngày 25/7/2007, nhà cầm quyền huyện Bình Chánh bắt buộc đóng cửa trung tâm Thánh Đức. Nhưng trước đó, đã xảy ra một vụ hoả hoạn ở trung tâm, làm tiêu huỷ tất cả hồ sơ giấy tờ của trẻ em trong trại. Công an thì cho rằng vụ hoả hoạn là do đốt nhang và chập điện, nhưng những người trong Thánh Đức thì không đồng ý với nhận định đó. Nguyên nhân cháy vẫn là một dấu hỏi, và không loại trừ có người cố tình đốt Thánh Đức.  

2014

Năm 2014, bà Cao Thị Cúc (huyện Cần Đước, Long An) mua một mảnh đất rộng khoảng 2000 mét vuông làm điểm tu tại gia. Năm 2015 bà Cúc cho ông Lê Tùng Vân tu sửa khu đất và thành lập Tịnh thất Bồng Lai, vẫn nuôi trẻ mồ côi và tu tại gia.

Năm 2014, trong chương trình “Giọng hát nhí”, một em bé 12 tuổi (cũng mồ côi) tên là Lê Thanh Huyền Trân từ Tịnh thất, trong trang phục áo nâu sòng, đi thi hát, và ca khúc em chọn là “Còn tuổi nào cho em” của Trịnh Công Sơn. Huyền Trân trở nên nổi tiếng.

The Voice Kids: Huyền Trân hát nhạc Trịnh cảm xúc sâu lắng
Lê Thanh Huyền Trân (12 tuổi) trong chương trình “The Voice Kids”
Huyền Trân trình bày xuất sắc ca khúc Còn tuổi nào cho em

2017

Năm 2017, hai thí sinh từ Tịnh thất là Lê Thanh Hoàn NguyênLê Thanh Nhất Nguyên (còn gọi là “sư thầy triệu view” vì kênh Youtube của họ có nhiều người xem và khen) tham gia chương trình ca nhạc trên Đài truyền hình Vĩnh Long, và họ cũng chọ nhạc Trịnh Công Sơn.

Tuy nhiên, vài quan chức của Giáo hội Phật giáo Việt Nam cho rằng họ “giả tu”. Sau đó, ban tổ chức chương trình đính chánh lại thông, và hai thí sinh đã rút khỏi chương trình.

2 thí sinh Nhất Nguyên, Hoàn Nguyên không phải nhà sư | Tin tức mới nhất  24h - Đọc Báo Lao Động online - Laodong.vn
Lê Thanh Hoàn Nguyên và Lê Thanh Nhất Nguyên (“sư thầy triệu view”)

2018

Ngưỡng mộ tài năng của Huyền Trân, Lê Thanh Hoàn Nguyên và Lê Thanh Nhất Nguyên, một nhà hảo tâm ở Úc muốn bảo trợ họ sang trình diễn ở Úc. Tuy nhiên, viên công an địa phương đòi tiền hối lộ (150 triệu mỗi người) thì mới làm giấy chứng minh nhân dân. Họ không có tiền. Chuyến đi Úc không thành.

Tháng 7/2018, 5 chú tiểu tuổi 3-4 của Tịnh thất (Pháp Tâm, Trí Tâm, Ngọc Tâm, Nghi Tâm,Minh Tâm) tham gia chương trình truyền hình “Thách thức danh hài”. Họ được trao giải thưởng cao nhất của chương trình, và xác lập kỷ lục Việt Nam công nhận là “Nhóm hài nhỏ tuổi nhất”. Kênh Youtube của 5 chú tiểu này có hơn 80 triệu view.

Hoàn cảnh đáng thương của 5 chú tiểu "ẵm" giải 100 triệu ở “Thách thức danh  hài” | Báo Dân trí
Hoàn cảnh đáng thương của 5 chú tiểu “ẵm” giải 100 triệu ở “Thách thức danh hài” (Nguồn: Dân Trí)

2019

Tháng 9/2019, Võ Thị Diễm My là bạn của Lê Thanh Huyền Trân ghé thăm Tịnh thất muốn tu hành. Tuy nhiên, Diễm My qui y ở một nơi khác.

Ngày 13/10/2019 ba má của Diễm My là Võ Văn ThắngĐoàn Thị Tuyết Mai cùng một nhóm người xuống Tịnh thất tìm con gái mình. Những kẻ này đập phá tài sản của Tịnh thất, và hành hung, gây thương tích 13% cho Lê Thanh Nhị Nguyên.

Mẹ đơn thân bất ngờ ném gạch vào người của Tịnh thất Bồng Lai và sự thật  phía sau
Lê Thanh Nhị Nguyên bị Châu Vinh Hóa (người của Võ Văn Thắng) ném đá nhọn gây thương tích 13%

Ngày 24/10/2019 và 26/10/2019, có thêm một nhóm khác từ Sài Gòn xuống Tịnh thất tìm Diễm My, và cũng đập phá, hành hung người của Tịnh thất. Lần này họ ăn trộm 305 triệu đồng của Tịnh thất.

Ngày 12/12/2019, công an mời bà Cao Thị Cúc, Diễm My và vợ chồng ông Võ Văn Thắng lên làm việc. Nhân dịp này, công an bắt cóc Diễm My, đưa lên xe cứu thương, và giao cho ông Thắng và bà Mai.

2020

Đầu năm 2020, tịnh thất này đổi tên là “Thiền Am Bên Bờ Vũ Trụ” (sẽ gọi tắt là “Thiền Am”).

Tháng 7/2020, một người giả vờ là nhà hảo tâm ghé Thiền Am để tặng quà. Sau này người đó khai là bị nhiễm Covid-19, và công an buộc tất cả 17 người trong Thiền Am đi cách li tập trung.

Lợi dụng cách li, công an đã lấy máu của 17 người và phân tích DNA. Việc lấy máu mà không được sự ưng thuận của nạn nhân là phi pháp và vi phạm quyền riêng tư rất nghiêm trọng. Kết quả phân tích vẫn chưa được công bố.

2021

Ngày 4/11/2021, sau nhiều lần livestream thoá mạ và vu cáo những người trong Thiền Am, bà Nguyễn Phương Hằng (vợ ông Dũng Lò Vôi) dẫn một nhóm người xuống Thiền Am để “thăm”. Có nhiều người hiếu kì và youtuber vay quanh trong khi Long An đang trong lúc đại dịch. Thiền Am không tiếp bà Hằng. Sau đó, bà tiếp tục livestream tấn công Thiền Am, nhưng nhà cầm quyền làm ngơ.

Ngày 5/11/2021, một viên chức Bộ Nội Vụ tên là Nguyễn Tiến Trọng cho rằng “Tịnh thất Bồng Lai có dấu hiệu lợi dụng tôn giáo để trục lợi.”

Ngày 9/12/2021, toà án địa phương xử bà Hoá 2 năm từ tro và bồi thường 8 triệu đồng. Bà Hoá là người tháp tùng Thắng và Mai vào năm 2019, và là thủ phạm tấn công gây thương tích nghiêm trọng cho Lê Thanh Nhị Nguyên.

2022

Ngày 4/1/2022, Sau khi khởi tố vụ án liên quan đến việc “lợi dụng tôn giáo để trục lợi từ thiện”, công an huyện Đức Hòa và Công an tỉnh Long An đã bao vây Thiền Am, cắt điện thoại, cắt internet của họ.

Ngày 5/1/2022, nhà cầm quyền địa phương khởi tố những cá nhân ở Thiền Am thêm hai tội danh: “lừa đảo chiếm đoạt tài sản” và “loạn luân”.

Ngày 7/1/2022, báo chí Nhà nước đồng loạt loan báo rằng công an tỉnh Long An chính thức xác định đã khởi tố 4 người tại Tịnh thất Bồng Lai vì “lợi dụng quyền tự do dân chủ xâm phạm lợi ích của nhà nước, tổ chức, cá nhân”. Không còn tội loạn luân và lợi dụng tôn giáo.

Bốn người đó là Lê Tùng Vân, Lê Thanh Hoàn Nguyên (32 tuổi), Lê Thanh Nhất Nguyên (31 tuổi) và Lê Thanh Trùng Dương (27 tuổi). Cho đến nay (12/1/2022) họ không được tiếp xúc luật sư.

Đọc thêm

Để tìm hiểu về Thiền Am một cách khách quan, tôi đi đến kết luận là không thể và không nên dựa vào nguồn báo của Nhà nước. Lí do đơn giản là loại ngôn ngữ họ sử dụng đầy tính thiên vị, một chiều, xách mé, có khi vô giáo dục.

Nguồn đáng tin cậy hơn là từ những người trong cuộc hay người am hiểu câu chuyện. Dưới đây là một số đường link có những thông tin độc lập và có chứng cứ khá rõ ràng:

[1] Về ông Lê Văn Tất, thân phụ ông Lê Tùng Vân:

[2] Fb của Lê Thanh Minh Tú, người con nuôi của ông Lê Tùng Vân.

https://www.facebook.com/hantuongtu.kubjn

Phỏng vấn Lê Thanh Minh Tú (từ phút 3:45)

[3] Bài viết về Tịnh thất Bồng Lai của Nhà báo Lê Đại Anh Kiệt

[4] Tóm tắt câu chuyện cề Thiền Am (Tịnh Thất Bồng Lai), có nhắc đến ông Thích Nhật Từ:

[5] Toàn bộ câu chuyện về Thiền Am:

[6] Trả lời những câu hỏi về Thiền Am từ Hương Xa (một youtuber):

[7] Ai là người đã hại Thiền Am?

Phút 3:00 “Thượng toạ Thích Nhật Từ có công rất lớn” vì ông kêu gọi Phật Tử kí vào đơn tố cáo tập thể Thiền Am.

Ai là người đi theo ông Thích Nhật Từ?

Phút 4:00

[8] Ông Thích Nhật Từ hợp tác cũng nhân vật Võ Văn Thắng (video của Diễm My, con ông Thắng)

[9] Video nói về ông Thích Nhật Từ

(từ phút 9:50)

[10] Video cho biết ông Thích Nhật Từ ‘đánh gậy’ cô Hương Xa:

[11] Video về ông Thích Nhật Từ ‘báo cáo’ cô Hương Xa:

[12] Thêm video về ông Thích Nhật Từ vu khống cô Hương Xa:

Một video khác của Hương Xa về ông Thích Nhật Từ liên quan đến những phát biểu của ông và đạo Công giáo và bình luận về tình dục:

[13] Clip về Võ Văn Thắng (ba đẻ Diễm My) nói mua chuộc công an để hại Thiền Am, mướn một thám tử tư 100 triệu đồng để hại Thiền Am, sau khi cho rằng không có loạn luân trong Thiền Am.

Phút 0:49 (chi tiền mua chuộc công an).  Phút 1:56 (“Cái sự thật là không có loạn luân”).  Phút 2:15 (“Dạ, hại Thiền Am 100 triệu thì em làm. Sẵn sàng dùng tiền để đánh gục Thiền Am”)

[14] Báo Sức khoẻ & Đời sống đưa tin sai ra sao?

https://www.youtube.com/watch?v=o_LowRo2eQA (từ phút 2:30)

‘Muốn tìm Diễm My thì tự xử, sao lại nói Thiền am dụ dỗ?’

Lời giới thiệu: Trong mớ thông tin nhiễu loạn về Thiền Am trong giới báo chí thì cũng có một người làm báo đàng hoàng. Kí giả này đã đến tận nơi để phỏng vấn về những vu cáo của một ‘đám đông cuồng nộ’ đối với Thiền Am. Bài này đăng trên báo “Doanh Nghiệp và Tiếp Thị” và được 2sao.vn đăng lại.

https://2sao.vn/muon-tim-diem-my-thi-tu-xu-sao-lai-noi-thien-am-du-do-n-283400.html

‘Muốn tìm Diễm My thì tự xử, sao lại nói Thiền am dụ dỗ?’

Ngày 31/10, bà Đoàn Thị Tuyết Mai và ông Võ Văn Thắng (cha mẹ ruột của Diễm My – cô gái từng khiến “Tịnh thất Bồng Lai” trở thành cái tên gây xôn xao) đã có buổi trò chuyện với một nữ doanh nhân và khẳng định sẽ trao giải 1 tỷ đồng cho ai tìm được con gái mình.

Trước những nghi vấn về tung tích của cô gái này, chúng tôi đã tìm về Thiền am bên bờ vũ trụ (tiền thân là Tịnh thất Bồng Lai) ở ấp Lập Thành (xã Hòa Khánh Tây, huyện Đức Hòa, tỉnh Long An) để tìm gặp “tu sĩ” Nhất Nguyên.

Ông đồng ý cho cuộc trò chuyện dài này nhằm làm rõ những lùm xùm vừa qua, song toàn bộ phỏng vấn được diễn ra bên ngoài khuôn viên của Thiền am, cách nhà 5 mét.

“BA MẸ DIỄM MY LỤC TUNG TỪNG PHÒNG, TỪNG GẦM GIƯỜNG Ở TỊNH THẤT NHƯNG CÓ THẤY CON ĐÂU”

Vấn đề tung tích của Diễm My được nhiều người tìm kiếm gần đây, Thiền am bên bờ vũ trụ có ý kiến như thế nào, thưa ông?

Ông Nhất Nguyên: Nếu nữ CEO muốn tìm Diễm My thì cô nên hỏi thêm mấy thầy ở đây, hỏi cả Diễm My rằng cô bé đã sống với gia đình thế nào, nguyện vọng bây giờ ra sao.

Còn về cha mẹ Diễm My, nếu muốn tìm em ấy thì phải xử lý ở phía Diễm My, chứ tại sao suốt nhiều năm nay lại nói rằng Thiền am dụ dỗ. Tôi hỏi thật bạn, chuyện đi tu, nếu bạn không tin thì giờ tôi dụ dỗ như thế nào?

Diễm My khi ấy đã 22 tuổi, bạn ấy hướng Phật nên vào khoá tu mùa hè đã gặp được Huyền Trân. Hai đứa hợp nhau, thấy Thiền am thoải mái thì đưa về đây tu, mà không ở đây thì cũng sẽ ở chùa khác. Mọi chuyện chỉ đơn giản, thể khoa học như vậy, nhưng gia đình Diễm My lại cứ tin rằng Thiền am cho uống bùa mê.

Đến ngày 22/10/2019, tôi còn nhớ, Diễm My gọi điện về cho thầy Tùng Vân nói: “Thầy ơi, con đi 3 tháng rồi nên chắc ba không bắt con về nhà nữa đâu. Thầy xin ba cho con ở Thiền am tu, lâu lâu ba xuống thăm”. Thế là sư phụ gọi điện trình bày với gia đình.

Mới 9h sáng Diễm My về tới nơi thì 11h trưa, gia đình Diễm My đã xuống, cả ngày ngồi thuyết phục con bé trở về nhà. Con bé thấy không ổn, tha thiết mong muốn cho ở lại Thiền am tu nhưng không thành nên đã tìm cách xin đi toilet rồi lẻn ra cửa chính trốn.

Thế là ngày 24/10/2019, bố mẹ Diễm My kéo người xuống, lục tung từng phòng, từng gầm giường kẽ tủ để tìm người. Tất cả đều có clip ghi lại, nhưng có tìm thấy Diễm My đâu.

Tới tận bây giờ thì Diễm My đã cắt đứt liên lạc với Thiền am. Thậm chí đã để lại email nhưng không có phản hồi!

Liên hệ với bố mẹ Diễm My, chị Mai cho biết suốt 2 năm nay khi con gái bỏ đi, vợ chồng chị luôn tìm kiếm và mong con quay trở về.

“Mẹ biết con đang u mê. Cho dù mẹ có khổ cực thế nào thì mẹ cũng tìm con cho được, mẹ không thể nào bỏ con được. Con quay về với cha mẹ đi con, mẹ năn nỉ con”, chị Mai nói.

Diễm My bỏ nhà đi là vào năm 2019, trước thềm đi du học. Sau đó, hai anh chị được gặp con tại trụ sở công an huyện Đức Hòa, tỉnh Long An. Vào ngày 11/6/2020, Diễm My đã bỏ trốn lần nữa.

“Chỉ trong một tích tắc, Diễm My đã vuột khỏi tay mẹ. Vợ tôi sốc đến mức ngất xỉu. Tôi vừa đỡ vợ, vừa gọi cho anh em bạn bè tỏa nhau đi tìm.

Mỗi lần có thông tin về những nơi có thể tìm thấy con, tôi đều chạy đi. Từ những cơ sở “thiện nguyện” cũ của ông Lê Tùng Vân, cho đến những ngôi chùa ở miền Tây, chúng tôi chưa bao giờ bỏ sót bất kỳ thông tin nào liên quan đến con mình. Trong suốt thời gian qua, vợ chồng tôi chưa có một ngày bình yên.

Chúng tôi bỏ hết công sức, thời gian, tiền bạc… ra để tìm kiếm, mong một lần có thể gặp lại con mình nhưng vô vọng”, anh Thắng (bố Diễm My) nói.

“CHÚNG TÔI LO SỢ”

Vậy qua những sự việc xảy ra gần đây, các “tu sĩ” tại Thiền am hiện đang sống như thế nào?

Ông Nhất Nguyên: Hơn 10 sư thầy hiện tại vẫn đang làm công việc để duy trì cuộc sống, các chú tiểu thì học online. Thế nhưng, nói thật, chúng tôi đều lo sợ.

Bởi cái chuyện bị tấn công thế này, nó không phải lần đầu mà đã xảy ra suốt nhiều năm nay rồi!

Lần đầu tiên người ta tìm tới, đập cửa làm phiền. Lần thứ 2 thì có một nhóm sẵn sàng tông ô tô thẳng vào bên trong, cầm gậy bóng chày tấn công “tu sĩ”. Lần 3, giữa đêm 12h pháo ở đâu cháy khắp sân. Còn riêng ngày 28/10 vừa rồi, như những gì camera ghi lại mà bạn cũng thấy, họ chạy xe máy tới, cầm dao chém liên tục vào cửa.

Ngay cả khi cô Cao Thị Cúc (chủ hộ-PV) chạy ra xem xét tình hình mà họ còn rượt theo khiến tất cả phải cài then, đóng chặt. Chuyện tấn công cả chủ nhà như thế nó không còn là gây rối mà là uy hiếp mất rồi.

Thiền am đã xử lý vụ việc bị tấn công như thế nào?

Ông Nhất Nguyên: Chúng tôi đang trình báo lên lực lượng chức năng trong khu vực để giải quyết và bảo đảm an toàn. Đồng thời, toàn bộ clip, hình ảnh, tôi cũng đưa lên mạng xã hội để lan toả đến mọi người. Dù rất lo sợ, nhưng chúng tôi vẫn bắt buộc phải ra ngoài, đi chợ, sinh hoạt.

Chỉ riêng có thầy Tùng Vân, gần đây ông ấy rất buồn!

“THẦY TÙNG VÂN XEM CLIP CỦA VỊ CEO RỒI MỈM CƯỜI”

Buồn vì bị người lạ mặt tấn công vào Thiền am phải không ông?

Ông Nhất Nguyên: Buồn vì tất cả mọi chuyện.

Bởi cả đời thầy Tùng Vân sống một cách đạo hạnh, Thiền am cũng chưa bao giờ động chạm ai, gây hại ai, thế nhưng người ta vẫn ghét bỏ. Chúng tôi cũng không thể lý giải được ghét ở đây là ghét cái gì?

Ban đầu, khi vị doanh nhân livestream nói về thầy, thầy còn nhờ đệ tử mở cho xem. Trước nghi vấn, thầy Tùng Vân còn sẵn sàng gửi một clip đáp trả. Nhưng sau khi CEO ấy thách thức 20 tỷ, chửi thầy thậm tệ thì ông không còn nói gì nữa. Ông xem clip rồi chỉ mỉm cười. Vì như vậy thì hết, hết thật rồi.

Vậy thầy Tùng Vân có giải thích như thế nào về những điều mà doanh nhân kia cùng ông Lê Thanh Minh Tùng đã nói trong những clip trên mạng xã hội?

Ông Nhất Nguyên: Tôi nói thật bạn, chỉ có xét nghiệm ADN để chứng thực, một điều kiện nhỏ xíu mà sư phụ nhờ Lê Thanh Minh Tùng làm mà còn làm không được thì đừng hỏi điều gì lớn lao cả.

Tôi xin khẳng định, Minh Tùng lấy cái mác Lê Thanh ra để tố giác thầy Tùng Vân, nhưng ông ấy chẳng có quan hệ gì cả. Hồi đó, ông ấy sống với cô Tư (em ruột thầy Tùng Vân-PV), nên sư phụ mới đặt dùm cái tên thôi. Vậy mà giờ, ông ấy bịa đặt ra từng câu từng chữ.

Còn riêng những hình ảnh thân thiết với nhau, tôi nói bạn, hôm đó đám cưới, sư phụ được mời thì cái chuyện đến đó, chung vui, chụp hình làm kỷ niệm, nó bình thường thôi! Riêng tôi, tôi biết Lê Thanh Minh Tùng, nhưng đến giờ đã nói chuyện với nhau được 5 câu chưa?

Tùng nói sư phụ dẫn gái về, bị đưa lên công an, nếu bạn không tin thì có thể đến phòng công an PC 14 và trích xuất hồ sơ xem có trường hợp đó không thì mọi chuyện sẽ rõ.

“THIỀN AM SỐNG RẤT ĐÀNG HOÀNG”

Không chỉ riêng ông Lê Thanh Minh Tùng, trước đây Thiền am bên bờ vũ trụ cũng đã bị nhiều người gửi đơn tố giác đến cơ quan chức năng, “tu sĩ” có giải thích gì?

Ông Nhất Nguyên: Về trường hợp cô Trần Ngọc Xuân, mọi người nói bỏ nhà đi tu, hiện tại cô ấy vẫn sống tại Thiền am. Thậm chí, ba ruột của cô ấy còn mong cô ấy tu tại đây và đang gửi đơn thưa những người đã bôi nhọ cô.

Riêng tin đồn là có bầu, có con,… Ngọc Xuân đã nói với chúng tôi sẵn sàng đi kiểm tra trinh tiết để kiện người đã vu khống mình.

Nói như “tu sĩ” thì tất cả lùm xùm vừa qua đều không phải là sự thật?

Ông Nhất Nguyên: Trước khi 5 chú tiểu nổi tiếng, chắc mọi người không biết gì về Thiền am. Thế nhưng, 3, 4 năm nay, thử hỏi mọi người nêu ra điều gì mà chúng tôi đã làm trái đạo đức, trái xã hội không?

Nào là nuôi dạy các chú tiểu ngoan ngoãn để làm gương cho các bé trên đất nước mình, nào là đem những đạo hạnh, tài năng đi giúp đời,… Cả một đời Thiền am đều sống đàng hoàng, chưa bao giờ vi phạm pháp luật, không động chạm ai, gây hại ai cả.

Nếu không phải sự thật, tại sao Thiền am chưa bao giờ lên tiếng?

Ông Nhất Nguyên: Mấy ngày sau khi lùm xùm nổ ra, nhiều người thương Thiền am cũng nhắn tin động viên, nhưng thầy Tùng Vân đã không còn quan tâm nữa rồi.

Chúng tôi đều có công việc và đời sống tu học riêng vì vậy chỉ nhìn vào đó mà thực hiện. Vì vậy, bạn thấy đấy, đã bao nhiêu lần sóng gió ập đến, nhưng đến nay Thiền am vẫn hoạt động.

Vậy tiếp theo, “tu sĩ” mong muốn điều gì?

Ông Nhất Nguyên: Hiện tại, chúng tôi đã thu thập chứng cứ, liên hệ các luật sư và sẽ sớm tố cáo ông Lê Thanh Minh Tùng ra trước cơ quan pháp luật.

Xin cám ơn chia sẻ của “tu sĩ”!

Liên hệ với ông Lê Văn Bích (trưởng ấp Lập Thành) để lắng nghe những chia sẻ về lùm xùm tại Thiền am bên bờ vũ trụ, ông Bích cho biết trong 2 năm qua đã nhiều lần tham gia xử lý các vụ việc liên quan.

“Trong suốt thời gian chống dịch Covid-19, tình hình bận rộn nên tôi chưa nắm rõ. Thế nhưng, nhiều lần tôi đến nơi để vận động cho các chú tiểu đi học, họp hành,… thì cửa nhà luôn đóng kín mít. Họ đều rất ít giao tiếp với xung quanh nên mọi người không rõ tình trạng như thế nào…” – ông Bích nói thêm.

Theo Doanh Nghiệp và Tiếp Thị

Câu chuyện ‘Thiền Am’: Lịch sử lặp lại

Tôi nghĩ nhà cầm quyền sẽ xoá sổ Thiền Am. Đó không phải là ‘nếu’ mà chỉ là ‘khi nào’. Sự xoá sổ Thiền Am, trong cái nhìn của thế giới, chỉ làm cho diện mạo của nhà cầm quyền Việt Nam (không phải riêng gì Long An) xấu thêm mà thôi.

Sự xoá sổ Thiền Am chẳng liên quan gì với những cáo buộc mà nhà cầm quyền tuyên truyền (lợi dụng tự do dân chủ, lợi dụng tôn giáo, và ‘loạn luân’). Bởi lí do đơn giản là những cáo buộc đó hoặc là mơ hồ, hoặc là vô chứng cớ. Thật vậy, không có chứng cớ gì cụ thể để nói rằng mấy người trong Thiền Am lợi dụng tôn giáo để trục lợi cả. Họ tu hành tại gia, họ tự lực cánh sinh, họ chẳng lên tiếng xin xỏ ai (như Giáo hội của nhà nước hay làm), và họ chẳng gây hại cho ai. Ngược lại, họ giáo dục các trẻ em mồ côi thành những người có ích cho xã hội. Chẳng có một chứng cớ đáng tin cậy và độc lập nào để nói người đứng đầu là một ông cụ 91 tuổi phạm tội ‘loạn luân’. Chỉ toàn là vu cáo. Những vu cáo đó được tung ra chỉ để nhắm tới mục đích xoá sổ Thiền Am.

Để hiểu chuyện ngày nay, chúng ta cần phải biết chuyện quá khứ. Tương tự, để hiểu những gì xảy ra đối với Thiền Am, chúng ta cần phải biết những gì xảy ra đối với Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất và tu viện Bát Nhã.

Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống Nhất (GHPGVNTN)

Thiền Am dĩ nhiên không phải là nạn nhân đầu tiên, và rất có thể không phải là nạn nhân sau cùng. Để hiểu vấn đề, có lẽ cần phải điểm qua những gì xảy ra trong quá khứ đối với Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống Nhất. Chú ý là có chữ ‘Thống Nhất’ (để phân biệt với “Giáo hội Phật giáo Việt Nam” do đảng Cộng sản Việt Nam thành lập). Thông tin chi tiết về GHPGVNTN có thể tham khảo trong trang wiki và sách xuất bản ở nước ngoài. Dưới đây là vài mốc thời gian quan trọng:

Từ năm 1964, miền Nam có Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất là một tổ chức chánh thống đại diện cho đa số tăng sĩ Phật Giáo Việt Nam. Sự ra đời của GHPGVNTN là một sự tiến bộ và hiện đại của Phật giáo Việt Nam vì trước đó không có tổ chức chặt chẽ như bên Công giáo. GHPGVNTN qui tụ rất nhiều các tăng sĩ và học giả sáng chói nhất của Việt Nam. Đó là các thầy như Thích Tâm Châu, Thích Nhất Hạnh, Tuệ Sỹ, Thích Trí Siêu (tức Lê Mạnh Thát), Thích Tâm Giác, Thích Quảng Độ, Thích Huyền Quang, Thích Thiện Minh, v.v.

Những thầy này đã có công sáng lập ra Viện Đại học Vạn Hạnh, lúc đó là một  đại học tư thục đầu tiên ở miền Nam. Thầy Thích Minh Châu là viện trưởng, và học giả Hồ Hữu Tường là Phó viện trưởng. Ngoài ra còn có thầy Thích Nhất Hạnh trong ban giảng huấn. Nhà thơ Minh Đức Hoài Trinh cũng là một trong những giảng viên của Viện Đại học Vạn Hạnh. Ngoài Đại học Vạn Hạnh, GHPGVNTN còn thành lập hàng loạt trường cao đẳng Phật học, trung học và tiểu học, tạp chí Chánh Đạo, Nhà xuất bản Lá Bối, cô nhi viện, bệnh xá, Thanh niên Phật tử, v.v. Tất cả đều hoạt động theo triết lí Phật Giáo. Có thể nói đó là thời vàng son của Phật giáo Việt Nam.

Sau 1975, chế độ mới thiết lập một thiết chế Phật giáo khác và mở đầu cho một quá trình suy thoái. Nhà cầm quyền mới tịch thu tất cả các cơ sở của GHPGVNTN. Họ xoá sổ Cô nhi viện Quách Thị Trang, xoá sổ nhà xuất bản Lá Bối, đến xoá sổ Viện Đại học Vạn Hạnh, đóng cửa tất cả các trường trung tiểu học thuộc quyền quản lí của GHPGVNTN. Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất phản đối, nhưng không có hiệu quả. Nói chung, chỉ 2 năm sau 1975, tất cả những cơ đồ và thành tựu của GHPGVNTN bị tan thành mây khói.

Năm 1981, nhà cầm quyền chiêu dụ một số sư Phật giáo là cán bộ hay có cảm tình với chánh phủ mới đứng ra thành lập một tổ chức mới có là “Giáo hội Phật giáo Việt Nam”. Tuy nhiên, dân gian gọi đó là Giáo hội Phật giáo quốc doanh. Kể từ 1982, GHPGVNTN coi như không tồn tại ở Việt Nam, mà chỉ có GHPGVN. Dĩ nhiên, GHPGVN chịu dưới sự chỉ đạo của Đảng và không thể độc lập như GHPGVNTN.

Mặt khác, nhà cầm quyền bắt giam các thầy Thích Huyền Quang, Thích Thiện Minh, Thích Quảng Độ và Thích Thiện Minh mà không có tội danh nào. Thượng tọa Thích Thiện Minh sau đó đã chết trong trại giam. Không ai biết thầy Thiện Minh chết vì nguyên nhân gì, nhưng Thượng tọa Thích Quảng Độ cho rằng thầy Thiện Minh đã bị quản giáo đánh chết trong tù.

Sự kiện Thiền viện Bát Nhã

Sự kiện Bát Nhã thu hút chú ý của công chúng trong và ngoài nước một thời gian dài, và đã được đề cập đến trong nhiều bài viết trên các trang Phật giáo và wiki. Ở đây, tôi chỉ trích lược những thông tin chánh. Tu viện Bát Nhã được Thượng tọa Thích Đức Nghi thành lập vào năm 1995 ở Bảo Lộc. TT Thích Đức Nghi là một người rất ngưỡng mộ thầy Thích Nhất Hạnh. Cần biết rằng vào năm 1957, thầy Nhất Hạnh đã thành lập một tu viện có tên là Phương Bối, được thầy mô tả trong cuốn sách ‘Nẽo về của ý’, nhưng tu viện này đã bị hoang phế vì thời cuộc. TT Đức Nghi rất muốn thành lập một Phương Bối thứ hai theo đường hướng của thầy Nhất Hạnh. Hoài bão này đã thành sự thật khi TT Đức Nghi được nhận đèn giáo thọ từ thầy Nhất Hạnh ở Làng Mai bên Pháp.

Từ tháng 5/2005  đến tháng 6/2008, TT Đức Nghi đã mời và bảo lãnh gần 300 các thầy và sư cô giáo đã từng tu tập tại Làng Mai (trong đó có các vị gốc Việt mang quốc tịch nước ngoài) về Bát Nhã để chia sẻ pháp môn và đào tạo các vị xuất gia trẻ tu học theo mô thức Làng Mai. Tuy chỉ mới thành lập được vài năm, các vị này đã tổ chức các khóa tu cho hàng ngàn người tại Tu viện Bát Nhã và đã tham gia vào nhiều chương trình văn hóa và xã hội tại địa phương.

Nhưng tháng 6/2008, TT Đức Nghi đổi ý, không bảo lãnh các thầy sư cô giáo thọ có quốc tịch nước ngoài và không muốn Tu viện Bát Nhã tu tập theo pháp môn Làng Mai nữa. Tuy nhiên, đằng sau sự đổi ý của TT Đức Nghi là GHPGVN. Nhà cầm quyền và GHPGVN cáo buộc rằng các khóa tu không có phép của GHPGVN, số người tới tu tập quá đông mà không đăng kí tạm trú gây mất an ninh trật tự tại địa phương.

TT Đức Nghi yêu cầu tăng thân tu học theo pháp môn Làng Mai phải rời Bát Nhã. Nhà cầm quyền địa phương theo yêu cầu của TT Đức Nghi cắt nguồn điện để các môn sinh bị khó khăn trong sinh hoạt. Nhưng các tăng ni Làng Mai vẫn tiếp tục ở lại, và từ đó dẫn đến mâu thuẫn giữa phật tử Bát Nhã với những người tu theo pháp môn Làng Mai tại đây. Họ tổ chức những nhóm người gây áp lực buộc những người tu theo pháp môn Làng Mai ra khỏi tu viện. Họ có những hành động và hành vi rất bỉ ổi, rất bạo động, nhưng công an không can thiệp giải tán các nhóm này. Chẳng hạn như họ quăng đá, ném phân súc vật vào tu viện. Họ còn tổ chức thành đám đông đến tấn công khu tu viện, dùng búa đập phá và hăm dọa những người trong đó. Điều ngạc nhiên là công an và dân quân địa phương có mặt tại hiện trường nhưng không can thiệp!

Trước sự đàn áp dã man đó, thầy Nhất Hạnh viết thư cho Chủ tịch Nước lúc đó là Nguyễn Minh Triết yêu cầu can thiệp, nhưng tất cả đều vô không có hồi âm. Ông Lê Hiếu Đằng, một cựu quan chức của Mặt trận tổ quốc Việt Nam TPHCM nhận xét rằng “vụ Bát Nhã cho thấy sự vô trách nhiệm của chính quyền địa phương, tạo ra một tiền lệ hết sức nguy hiểm là bất cứ công dân nào cũng có thể bị côn đồ đe dọa, và cấp trung ương phải nhanh chóng giải quyết chuyện này.” Nhưng chẳng có ai giải quyết. Các tổ chức nhân quyền, các cơ quan truyền thông quốc tế, nhiều chánh phủ, quốc hội Âu – Mĩ đều đề cập đến những vụ đàn áp bằng võ lực xảy ra tại tu viện Bát Nhã, và họ yêu cầu nhà cầm quyền ngưng những hành động bức hại tôn giáo, xâm phạm đến tín ngưỡng. Nhà cầm quyền làm ngơ. Cuối cùng thì do không chịu không nổi áp lực, đến tháng 9/2009 tất cả những người tu theo pháp môn Làng Mai phải rời khỏi tu viện Bát Nhã.

Thiền Am

Người đứng đầu Thiền Am là cụ Lê Tùng Vân. Năm nay ông đã 91 tuổi, không vợ, không con. Ông xuất thân từ một gia đình nề nếp ở miền Tây, theo đạo Bửu Sơn Kỳ Hương. Ông là người hiếu học, tốt nghiệp cử nhân năm … 60 tuổi!

Ông là người có lòng nhân từ bác ái. Ông nhận nuôi hàng trăm đứa trẻ mồ côi hay cơ nhỡ. Những đứa trẻ đã bị bỏ rơi trong bệnh viện (vì hoàn cảnh nào đó), những đứa trẻ mắc bệnh tâm thần bị bỏ rơi bên đường, dưới gốc cây, ông đều nhận về và nuôi dạy. Chẳng hiểu ông có cách giáo dục nào mà tất cả những đứa trẻ đó đều nên người có ích cho xã hội, một số trở nên xuất sắc. Ngay cả một số đứa từng bị bệnh tâm thần sau một thời gian nuôi dạy, họ trở nên vui tươi và có vẻ có cuộc sống bình thường.

Một mình ông và vài người phụ tá làm đủ mọi việc để duy trì trung tâm nuôi dạy. Họ trồng rau, nuôi trồng thuỷ sản, làm nhang, thậm ca hát để có tiền nuôi dạy hơn 50 đứa trẻ trong cùng một lúc! Phải nói đó là một nghị lực phi thường, một sự dấn thân tuyệt vời mà không mấy ai trong xã hội làm được.

Ông không được sự hỗ trợ của Nhà nước dù chỉ 1 xu. Ngược lại, mấy người trong bộ máy nhà nước còn làm khó ông đủ điều. Trung tâm cô nhi “Thánh Đức” (được thành lập từ thập niên 1990s) nuôi 56 trẻ em mồ côi và cơ nhỡ. Họ còn được trung tâm SOS (của nhà nước?) nhờ nuôi trẻ em mồ côi. Thế nhưng nhà cầm quyền viện lí do “không đăng kí người lưu trú và không làm thủ tục nhận con nuôi” đóng cửa trung tâm. Trước khi bị đóng cửa, trung tâm bị đốt cháy toàn bộ, mà nguyên nhân và thủ phạm đốt cháy vẫn còn là một dấu hỏi lớn.

Sau khi Thánh Đức bị giải toả, ông Lê Tùng Vân sáng lập Tịnh thất Bồng Lai (nay là “Thiền Am”) ở ấp Lập Thành, xã Hòa Khánh Tây, huyện Đức Hòa, tỉnh Long An. Ở đây, ông vẫn tiếp tục nuôi trẻ mồ côi hay cơ nhỡ. Ở đây, ông LTV và Thiền Am cũng bị nhà cầm quyền làm khó đủ điều. Thậm chí, có người được nhà mạnh thường quân ở Úc tài trợ cho đi du học, nhưng nhà cầm quyền địa phương không chịu làm hộ chiếu nếu không chi một số tiền lớn.

Chẳng những bị nhà cầm quyền gây khó khăn, Thiền Am còn bị mấy người trong giáo hội Phật giáo của Nhà nước (còn gọi là “Giáo hội quốc doanh”) ganh tị và dèm pha đủ điều rất buồn cười. Tôi không thể nào hiểu nổi tại sao mấy người trong giáo hội nhà nước lại ghét Thiền Am đến thế, vì thái độ của họ không nhứt quán với triết lí Nhà Phật.

Bên cạnh giáo hội là một đội quân báo chí của Nhà nước cũng góp phần vào sự gây nhiễu thông tin. Tất cả báo chí đều nói một tiếng nói. Tiếng nói đó là cáo buộc rằng Thiền Am không phải là chùa hay tịnh thất, rằng cụ Lê Tùng Vân là ‘giả sư’, rằng những người tu trong Thiền Am là ‘giả tu’, rằng cụ ấy ‘loạn luân’. Nhưng điều ngạc nhiên là họ không hề đến Thiền Am, họ không phỏng vấn một người nào trong Thiền Am! Họ chỉ hóng hớt thông tin từ công an và đội quân youtuber kền kền. Xu huớng chung là họ bắt bẽ những chi tiết vụn vặt, những danh xưng (mà họ không hiểu), và nguỵ biện theo kiểu ‘ad hominen’ vốn rất phổ biến trong báo giới VN. Tất cả đều mang tính vu cáo và kết tội hơn là làm sáng tỏ câu chuyện. Nếu là người nước ngoài và quen với báo chí văn minh, người đó sẽ không thể nào tin rằng Việt Nam có một nền báo chí thảm hại như thế.

Gần đây, Thiền Am còn là đối tượng vu khống, thoá mạ, và tấn công của nhiều kẻ lắm tiền nhiều của và đội quân ‘youtuber kền kền’. Họ là những kẻ vô giáo dục, thô lỗ, tục tằn, và lưu manh trong xã hội. Họ dùng những chữ vô cùng tục tĩu, họ chửi thề như ở chợ cá tôm, họ không biết đến thuần phong mĩ tục là gì. Họ là những kẻ hết sức mất dạy. Xin lặp lại để nhấn mạnh: mất dạy. Có thể nói họ là những phó sản của một xã hội đang suy thoái về đạo đức. Nhưng ngạc nhiên thay, họ lại được giới báo chí của Nhà nước và có thể ngay cả công an (?) sử dụng triệt để. Riết rồi công chúng không phân biệt đâu là báo chí Nhà nước và đâu là những con kền kền.

Rồi nay, nhà cầm quyền bắt giam ông Lê Tùng Vân (nhưng tin không chánh thức cho biết ông đã được về Thiền Am). Khi bắt, nhà cầm quyền chưa xác định tội danh để truy tố. Phải một hai ngày sau, họ cho báo chí nói rằng ông bị khởi tố 3 tội danh: (i) lợi dụng những quyền tự do dân chủ; (ii) lừa đảo; và (iii) loạn luân. Nhưng như chúng ta thấy, cho đến nay, chưa thấy bằng chứng nào cho thấy ông ấy phạm 3 tội trên.

Thật ra, năm 2017, ông Thích Nhật Từ, một quan chức trong GHPGVN, từng nhận định về Thiền Am như sau:

Thực tế thì Hoàng Nguyên và Nhất Nguyên không phải là người giả mạo tăng sĩ để lừa đảo bất kỳ ai như một số báo chí đã cáo buộc.”

[…] Hơn nữa, khu Bồng Lai Viên chỉ là một tịnh thất, không có bản hiệu chùa, nên không có đăng kí từ viện với Giáo hội Phật giáo tỉnh Long An. Từ năm 2015 trở về trước [phút 19:12] Cụ Thích Tâm Đức nay đã 86 tuổi, từng là Tỉnh hội trưởng Bửu Sơn Kỳ Hương, xây dựng khu Bồng Lai Viên, là vị cha tinh thần nuôi nấng hai vị này [Hoàng Nguyên và Nhất Nguyên] cùng như là 24 thành viên khác, nhỏ nhất là 3 tuổi cho đến U30 đều cạo đầu, mặc áo nâu sòng. Những cụ già thì được miễn và để tóc như là các Phật tử thông thường. Thật ra, cụ Thích Tâm Đức chưa bao giờ từng xưng mình là Hoà Thuợng và chưa nói mình là trụ trì Chùa Bồng Lai. Tại khu Bồng Lai Viên cụ đã cho phép tất cả các cháu mồ côi tại đây cạo đầu mặc áo nâu sòng […]

Ông còn nói rằng những cáo buộc về Thiền Am của GHPGVN tỉnh Long An là ‘vội vã’:

Họ là những người cư sĩ tại gia sống trong tịnh thất, được thầy của họ là người xuất gia cạo đầu, cho mặc áo nâu sòng từ nhỏ. Cho đến ngày hôm nay (tức 27/9/2017), tôi có phần ngạc nhiên đó là Giáo hội PGVN huyện Đức Hoà nói riêng và tỉnh Long An nói chung, chưa cử đại diện của Giáo hội đến Bồng Lai Viên nhằm trao đổi chánh thức để nắm rõ thực hư của vấn đề. Do vậy ở chừng mực tương đối tôi cho rằng phát biểu của Giáo hội PGVN tỉnh Long An là hơi vội vã vì vấn đề chưa được xác minh.”

***

Tuy nhiên, những gì xảy ra với Thiền Am và ông Lê Tùng Vân, như các bạn thấy, rất giống với những gì đã xảy ra đối với các tăng thân Làng Mai ở Bát Nhã. Vẫn là tấn công bằng bạo động, thậm chí gây thương tích 13% cho một thành viên trong Thiền Am. Vẫn quăng đá, đập phá, đánh đập, và công an không can thiệp. Y chang như sự kiện Bát Nhã.

Chính vì thế mà tôi sợ rằng số phận của Thiền Am cũng sẽ như số phận của các tăng thân Làng Mai ở Bát Nhã. Kết cục buồn đó sẽ xảy ra, thì sự việc chỉ thêm một gam màu đen tối cho xã hội dân sự ở Việt Nam. Việt Nam, trong cái nhìn của bạn bè quốc tế, vẫn là một quốc gia lạc hậu và bất dung hợp.

PS: Viết xong cái note này và đọc báo TT thì biết rằng tội danh loạn luân không còn nữa. Người ta cáo buộc tội “lợi dụng quyền tự do dân chủ xâm phạm lợi ích của tổ chức, cá nhân”. Riết rồi không biết họ (nhà cầm quyền) có làm theo luật pháp hay không?

https://tuoitre.vn/ong-le-tung-van-bi-khoi-to-toi-gi-20220107095436484.htm