Thiền Am và những cái oan ngút trời

LGT: Tôi nhận được email của một người tên là “Tim Dang” đề nghị tôi đăng bài viết dưới đây. Tựa đề bài viết là “Thiền Am và những cái oan ngút trời”. Tôi đọc bài viết và thấy có nhiều thông tin xác thực, nên đồng ý làm theo lời đề nghị của bạn Tim Dang, trước là cho tôi hiểu thêm câu chuyện, sau là chia xẻ cùng các bạn quan tâm.

Nhân đây, tôi cũng có vài nhận xét chung. Nói một cách công bằng Nhà nước này không ‘mặn mà’ với ý tưởng xã hội dân sự, và không thích những nhóm như Thiền Am Bên Bờ Vũ Trụ. Trước đây, họ thẳng tay đàn áp Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống Nhất do các thầy lập ra từ trước 1975. Họ từng dùng thủ đoạn dơ bẩn để đàn áp thẳng hay Tu viện Bát Nhã ở Đà Lạt do nhóm Làng Mai của thầy Nhất Hạnh sáng lập. Do đó, những gì xảy ra ở Thiền Am Bên Bờ Vũ Trụ chỉ là lịch sử lặp lại mà thôi.

Đọc kĩ bài dưới đây thì thấy Thiền Am Bên Bờ Vũ Trụ chẳng vi phạm luật pháp gì cả. Họ chỉ là một nhóm tu tại nhà, nhưng họ có công lớn là chứng minh cho công chúng thấy một nhóm dân sự nhỏ như thế có thể đóng góp tích cực vào giáo dục và làm đẹp xã hội. Có thể họ còn vụn về, nhưng thành công của họ thì không thể bác bỏ. Trước 1975 các tổ chức tôn giáo đã có đóng góp lớn cho giáo dục và đạo đức xã hội. Không có lí do gì trong thế kỉ 21 mà lại ngăn cấm các nhóm như Thiền Am Bên Bờ Vũ Trụ.

Nhưng sự đàn áp và vu khống Thiền Am Bên Bờ Vũ Trụ lần này có sự tham gia của các nhóm có tiền và có khả năng mua bán công lí, với sự tiếp tay tích cực của vài chức sắc trong giáo hội Phật giáo của Nhà nước (hay có người nói là “Phật giáo Quốc doanh”). Phải nói như vậy để phân biệt với Phật giáo của dân. Không biết các bạn thì sao, chớ riêng tôi cảm thấy không thoải mái với các vị trong Phật giáo Nhà nước, vì cách họ phát biểu và hành vi và hành động họ làm không nhứt quán với triết lí Nhà Phật mà tôi hiểu. Thật ra, chỉ cần nhìn mặt và thần thái của họ, tôi thấy hình như họ không giống những thầy của Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống Nhất.

Các bạn có thể tìm hiểu về nhóm Thiền Am Bên Bờ Vũ Trụ qua địa chỉ youtube sau đây: https://www.youtube.com/channel/UCrmZOTVaR7-ERWm5gVq7Lrg

Xin giới thiệu đến các bạn bài viết đặc sắc, và chân thành cám ơn tác giả Tim Dang. NVT

___________

Thiền Am và những cái oan ngút trời

Tác giả: Tim Dang

Mấy năm qua, Thiền Am Bên Bờ Vũ Trụ là đối tượng của rất nhiều vu khống từ báo chí quốc doanh và những cá nhân bất thiện. Những cá nhân là chức sắc trong Giáo hội Phật Giáo Việt Nam và những kẻ ăn theo một doanh nhân.

Tôi tìm hiểu thông tin và cho đến nay tôi nghĩ mình đã có đủ dữ kiện để có thể viết một bài tóm lược về Tịnh Thất Bồng Lai. Tôi nghĩ họ là một nhóm tu chân chính và người tử tế hiếm hoi trong xã hội ngày nay.

Thiền Am và Bửu Sơn Kỳ Hương

Thiền Am là nơi tu tập của một nhóm tu sĩ theo đạo Bửu Sơn Kỳ Hương. Bửu Sơn Kỳ Hương là gì? Trang web của Ban Tôn Giáo Chính phủ cho biết đây là một đạo do ông Đoàn Minh Huyên sáng lập từ năm 1849 tại xã Long Kiến, huyện Chợ Mới, tỉnh An Giang. Tín đồ của Bửu Sơn Kỳ Hương lấy Phật giáo làm nền tảng để trở thành “tu nhân”.

Tu Nhân có nghĩa là “luôn sống đúng với đạo làm người, giúp ích gia đình, xã hội, có luân thường đạo lý, có đầy đủ Nhân, Nghĩa, Lễ, Trí, Tín.’ Đặc điểm của Bửu Sơn Kỳ Hương là không có chức sắc, không có giáo hội, mà chỉ phát triển theo mô hình ‘truyền thừa.”

Bửu Sơn Kỳ Hương không phải là Đạo Phật như chúng ta hiểu, và không thuộc sự quản lý của Giáo hội PGVN của nhà nước (Có người gọi mỉa mai là “Giáo hội Quốc doanh”).

Ông Lê Tùng Vân, năm nay đã 91 tuổi, là người trụ trì gia trang có tên là Tịnh Thất Bồng Lai, nay đổi tên là Thiền Am Bên Bờ Vũ Trụ. Tôi sẽ gọi ngắn là “Thiền Am”. Ông Vân từng là Tỉnh hội trưởng Bửu Sơn Kỳ Hương ở An Giang. Có thể nói rằng ông Lê Tùng Vân không hẳn là một nhà tu trung bình. Ông xuất thân trong một gia đình có học, với thân phụ là một nhà thơ. Bản thân ông Vân cũng là người có học. Năm 60 tuổi ông vẫn đi học và đã tốt nghiệp cử nhân. Quan trọng hơn, ông còn tỏ ra là người có kiến thức đạo giáo rất tốt (so với các sư quốc doanh).

Chỉ cần xem qua cách ông đặt những cái tên ý nhị cho các trung tâm tu tập và đặt tên cho các thành viên trong Thiền Am cũng thấy ông là người uyên thâm, đọc nhiều, chứ không phải dạng trung bình.

Ông Lê Tùng Vân lên Hóc Môn lập trang trại lấy tên là Tâm Đức. Ông nuôi một số trẻ mồ côi và giúp đỡ những người cơ nhỡ. Trung tâm (hãy tạm gọi thế) Tâm Đức bị giải toả, ông Vân di cư về huyện Đức Hoà (Long An) xây một trung tâm mới và đặt tên là Tịnh Thất Bồng Lai.

Ở đây, ông vẫn nuôi dạy trẻ mồ côi, và họ cũng như ông, xuống tóc, mặc áo nâu, và cúng Phật. Họ hoàn toàn sống tự lực cánh sinh và được mạnh thường quân giúp đỡ, chớ không có sự hỗ trợ nào của Nhà nước.

Thiền Am không truyền đạo. Họ không lấy danh Phật Giáo. Họ không tự nhận là “tu sĩ”. Họ chỉ hoạt động như là một đại gia đình. Trong xưng hô, các thành viên gọi ông Lê Tùng Vân là “Thầy Ông Nội”. Đó là một danh xưng trong Bửu Sơn Kỳ Hương.

Tiếng vang và sóng gió

Các thành viên của Thiền Am đã tỏ ra là những tài năng hiếm hoi. Năm 2014, một thành viên của Thiền Am là Huyền Trân, trong trang phục áo nâu và mũ ni, đi thi chương trình “The Voice” và được trao giải Á Quân.

Năm 2017, hai thành viên khác là Nhất Nguyên và Nhị Nguyên, vẫn trang phục áo nâu, đi thi “Tuyệt Đỉnh Song Ca” và được khen vang dội.

Năm 2019 và 2020, lại có thêm thành viên nhỏ từ Thiền Am được trao giải cao nhấtt trong chương trình “Thách thức Danh hài“.

Từ những lần “trình làng” như thế Thiền Am trở nên nổi tiếng, và thu hút hỗ trợ từ các mạnh thường quân trong và ngoài nước. Có nhà hảo tâm ở Úc còn sẵn sàng bảo lãnh Huyền Trân, Nhất Nguyên và Nhị Nguyên đi du học ở Úc, nhưng vì nhà cầm quyền địa phương gây khó khăn nên họ không đi được.

Nhưng những thành công vang dội đó gây nên sóng gió cho Thiền Am. Các chức sắc Giáo hội Phật giáo nhà nước cho rằng các thành viên như Huyền Trân, Nhất Nguyên và Nhị Nguyên là “giả sư”, là “tu trái phép”, là “trục lợi”.

Một sự kiện khác cũng gây sóng gió cho Thiền Am là cô sinh viên Diễm My. Năm 2019, Diễm My, con gái của một gia đình giàu có, quen với Huyền Trân trong đại học và xin tu ở Thiền Am. Tuy nhiên, Diễm My qui y ở một chùa khác. Sau đó, ba má Diễm My dẫn 50 du côn đến Thiền Am vây bắt Diễm My về nhà. Nhưng Diễm My không có mặt ở Thiền Am!

Đám người du côn hung hăn đập phá tài sản của Thiền Am và gây thương tích lên đến 13% cho một thành viên trong Thiền Am. Thủ phạm gây thương tích chỉ bị phạt 7.5 triệu đồng. Đó là công lý ở Việt Nam!

Vài tháng sau, Diễm My lại xin ở lại Thiền Am và được ba má cô ấy đồng ý. Nhưng sau đó thì công an cùng ba má cô ấy bày mưu và bắt cóc cô ấy về nhà. Diễm My cho rằng cô ấy bị giam giữ trong nhà cả 1 năm trời và bị xâm phạm thân thể.

Diễm My trốn khỏi nhà và cho đến nay không ai biết cô ở đâu. Nhưng cô có lên youtube cho biết rằng cô ấy đã có tờ trình cho Hội Phụ Nữ Trung Ương và đâm đơn kiện ba má về bạo hành. Điều trớ trêu là Hội Phụ Nữ chuyển đơn về công an địa phương. Công an địa phương thì đã bị ba má Diễm My mua chuộc (xem dưới đây).

Sự việc này cũng nói lên cái Hội Phụ Nữ đó rất ư là vô dụng, nó không có bảo vệ cho phụ nữ, mà chỉ suốt ngày lo đánh bóng hình ảnh trên báo chí. Sự thật thì Hội Phụ Nữ cũng như giáo hội Phật Giáo quốc doanh chỉ là một cánh tay nối dài của Mặt Trận Tổ Quốc mà thôi.

Những bôi nhọ của báo chí nhà nước

Thiền Am là đối tượng của rất nhiều vu khống. Vu khống đến từ giáo hội quốc doanh, từ hệ thống truyền thông của Nhà nước, và đặc biệt là từ bà Nguyễn Phương Hằng và đạo quân youtuber kền kền của bà.

Thiền Am bị vu khống từ cả 5 năm qua chứ không phải mới đây. Có thể nói rằng chưa có một trung tâm tu tập nào mà chịu nhiều sóng gió và bị vu vạ nhiều và lâu dài như Thiền Am và ông Lê Tùng Vân.

Báo chí Nhà nước chạy những cái tít và bản tin chỉ có thể mô tả bằng hai chữ “dơ bẩn”. Dơ bẩn là vì cách dùng chữ và hoàn toàn không có bất cứ một bằng chứng gì khả tín cho những chữ viết đó. Ví dụ:

“Ông Lê Tùng Vân dụ dỗ phụ nữ và trẻ em cùng những việc trái luân thường đạo lý khác” (afamily.vn)

“Nóng: Ba chú tiểu là con các ni cô ở trong Tịnh Thất của ông Lê Tùng Vân” (Dân Trí)

“Công an tỉnh Long An khẳng định đã vạch trần việc chủ Tịnh thất Bồng lai lợi dụng tôn giáo, lợi dụng trẻ em để kêu gọi từ thiện để cảnh báo người dân nhưng chưa đủ pháp lý để xử phạt.” (Dân Trí)

“6/8 trẻ em ở “Tịnh thất Bồng Lai” sống cùng mẹ ruột“ (vtv)

“Lật tẩy chiêu trò nhằm trục lợi của ‘Tịnh thất Bồng Lai’” (vietnamnet)

“‘Tịnh thất Bồng Lai’ là cơ sở thờ tự bất hợp pháp” (vietnamnet)

“Nhiều trẻ sống tại ‘Tịnh thất Bồng Lai’ cùng mẹ ruột nhưng không được biết thân nhân” (tuoitre.vn)

Xin nhắc lại là tất cả những cái tít trên đều không có bằng chứng. Chỉ là những vu khống. Điển hình là bài báo trên Dân Trí cho biết như sau “Công an tỉnh Long An khẳng định đã vạch trần việc chủ Tịnh thất Bồng lai lợi dụng tôn giáo, lợi dụng trẻ em để kêu gọi từ thiện để cảnh báo người dân NHƯNG CHƯA ĐỦ PHÁP LÝ ĐỂ XỬ PHẠT” (phần viết hoa là tôi nhấn mạnh).

Thật là một cách viết báo quái đản! Câu đầu thì khẳng định là đã vạch trần, nhưng câu sau thì chưa đủ pháp lý! Chưa có bằng chứng và lý do pháp lý mà đã kết tội người ta! Những kẻ viết báo quên rằng người ta vô tội cho đến khi toà án kết tội. (Thật ra, ở Việt Nam, ngay cả toà án kết tội thì chưa chắc người ta đã có tội).

Lại có những bài đậm tính câu view như “Tịnh thất Bồng Lai bị đập nát, thầy trò chắp tay đứng nhìn – sự thật bức ảnh trên MXH“. Sự thật là gì? Hoá ra, chính bài báo tiết lộ “[…] khuôn viên này là đất thổ cư, được phép xây dựng cao tầng. Họ cũng muốn xây lên 2 – 3 lầu, nhưng kinh phí không đủ nên chỉ xây vừa phải, đủ chỗ để mọi người sống.”

Hài hước nhất là còn có một dạng “phân tích khoa học” cho rằng “những nghi vấn xung quanh vấn đề cận huyết hay loạn luân ở Tịnh Thất Bồng Lai tiềm ẩn nguy cơ đột biến gen, gây ảnh hưởng đến sự phát triển thể chất và trí tuệ con người.” Đi từ nghi vấn đến ảnh hưởng lên trí tuệ con người thì chỉ có thể nói là khoa học… dỏm.

“Dùng tiền để đánh gục Thiền Am”

Nhưng người gây ồn ào nhứt không hẳn là báo chí Nhà nước mà là một doanh nhân tên là Nguyễn Phương Hằng, phu nhân ông Dũng Lò Vôi. Trong một buổi livestream vào ngày 24/10, bà Hằng có những lời vu khống và bịa đặt về Thiền Am cùng ông Lê Tùng Vân.

Những vu cáo của bà Hằng cũng chỉ là loại “nghe nói” và dựa vào những thông tin không được xác tín. Điều đáng kinh tởm là ngôn ngữ bà dùng trong việc vu khống ông Lê Tùng Vân vô cùng tởm lợm không thể nào viết ra trên giấy được.

Trong buổi livestream đó, có một người tên là Lê Thanh Minh Tùng, tự xưng là con trai ruột của ông Lê Tùng Vân. Tuy nhiên, đây là một sư đặt chuyện, bởi ông Vân giải thích rằng Tùng là trẻ mồ côi được em gái ông Vân (nay đã qua đời) xin về nuôi, và ông Vân lúc đó đặt tên là Lê Thanh Minh Tùng. Ông không có nuôi Tùng một ngày nào. Ấy thế mà rộ vu khống kinh tởm rằng ông Vân loạn luân!

Theo sau bà Hằng là những youtuber mà có người mô tả là “kền kền”. Cứ mỗi lần livestream của bà Hằng thì đội quân kền kền này phát thanh lại, kèm theo cắt ghép những hình ảnh tục tĩu để bôi nhọ Thiền Am và xúc phạm danh dự đến các thành viên trong Thiền Am.

Người bình thường không thể nào xem qua những video clip và những cách nói của đội quân kền kền này. Nhưng trớ trêu thay, họ cũng thu hút khá nhiều người tò mò và cả tin, và những người này lại tiếp tục tung ra những thông tin bịa đặt và sai lệch.

Không chỉ bị tấn công bởi báo chí nhà nước, giáo hội quốc doanh, bà Hằng và đội quân kền kền, Thiền Am còn bị tấn công bởi ba má của Diễm My, người mà Thiền Am từng cưu mang. Cần nói thêm rằng trước đó, ba Diễm My (tên là Thắng) thuê giang hồ xông vào đập phá và đánh đập người trong Thiền Am. Không tìm thấy con trong Thiền Am, y hăm doạ:

“Tao sẽ còn đến đây để quậy nhiều lần nữa“.

Người này (Thắng) mướn một thám tử tư (từng là công an) để ám hại Thiền Am. Trích một đoạn họ trao đổi như sau:

Thắng: “Chuyện đó là cứ yên tâm, sẵn sàng dùng tiền để đánh gục cả cái đám Thiền Am“.

Thám tử: “Vấn đề hại thiền Am 100 triệu thì em làm“.

Họ bàn chuyện hãm hại người khác một cách công khai. Họ bàn chuyện dùng tiền ra để mua công an và mua công lý một cách công khai! Ôi! Thật là một xã hội vô pháp vô luân.

Cũng xin nói thêm rằng viên thám tử tư này sau đó đã “qui chính”. Anh ta đã lên youtube nói rõ rằng Thiền Am là một trung tâm tu tập chân chính, những người trong Thiền Am rất thân thiện và những người tu thật sự, và hoàn toàn không có loạn luân trong Thiền Am.

Những vu khống và sự thật

Báo chí Nhà nước viết rất nhiều về Thiền Am, nhưng chữ thì nhiều mà thông tin thì rất ít. Đọc qua những bài báo này chúng ta dễ dàng nhận ra 3 đặc điểm như sau:

Võ đoán: Phóng viên chưa bao giờ đến tận nơi hay phỏng vấn người trong cuộc; họ chỉ dùng thông tin của các youtuber kền kền trên mạng. Họ có cách làm báo không chuyên nghiệp, vì họ không bao giờ hỏi những người trong Thiền Am về những cáo buộc, mà chỉ nói một chiều.

Nguỵ biện: Phóng viên tận dụng những chiêu nguỵ biện, và phổ biến nhứt là tấn công cá nhân. Họ còn áp dụng chiêu nguỵ biện dựa vào đám đông, như “Cư dân mạng lên án” mà không có bất cứ một cá nhân cụ thể nào. Một nguỵ biện khác là tung ra những nghi ngờ chung chung (như “trái luân thường đạo lý”) để người đọc khó phân biệt hư thực. Đó là cách làm báo không chỉ không chuyên nghiệp mà còn bất lương.

Câu view: Phóng viên dùng những tựa đề gây tò mò ở người đọc, nhưng khi click vào nội dung thì không có thông tin gì đáng chú ý, ngoài những trích dẫn từ các chức sắc trong hội tôn giáo quốc doanh. Các chức sắc quốc doanh thì họ không nói chúng ta cũng biết họ nghĩ gì, bởi họ chỉ là những công cụ của Nhà nước mà thôi, mà Nhà nước thì không muốn một xã hội dân sự với sự hiện diện của những nhóm tôn giáo như Thiền Am.

Nhưng để hiểu thêm vấn đề, chúng ta thử xem qua những vu cáo và vu khống mà báo chí nhà nước tung ra trong thời gian qua. Để xem qua những vu cáo này chúng ta phải đặt trong bối cảnh chính sách kiểm soát tất cả các tôn giáo của nhà nước.

Cần nói thêm rằng trước đây, Nhà nước và bọn giáo hội quốc doanh đã đàn áp các vị trong Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống Nhất và thiền viện của thiền sư Nhất Hạnh như thế nào.

Cáo buộc 1: Thiền Am không phải là chùa?

Điều này thì có vẻ thừa và vô lý, bởi Thiền Am có bao giờ xưng là chùa đâu.

Chính ông Thích Nhật Từ, một kẻ lớn tiếng và hung hăn chỉ trích Thiền Am, năm 2017 cho biết: “[…] khu Bồng Lai Viên chỉ là một tịnh thất, không có bản hiệu chùa, nên không có đăng kí từ viện với Giáo hội Phật giáo tỉnh Long An. […] Họ là những người cư sĩ tại gia sống trong tịnh thất, được thầy của họ là người xuất gia cạo đầu, cho mặc áo nâu sòng từ nhỏ.”

Cáo buộc 2: “Mượn danh tôn giáo để trục lợi”?

Đó là tựa đề của một bài báo, nhưng nếu đọc kĩ thì chỉ thấy bài báo mô tả những hoạt động tu tập của ông Lê Tùng Vân và những cáo buộc về vi phạm hành chính (như chưa đăng kí hộ khẩu, không đăng kí xin con nuôi), mà hoàn toàn không thấy họ trục lợi chỗ nào. Thật ra, có những kẻ youtuber nhân danh Thiền Am đi xin tiền vào túi cá nhân. Những người này vẫn ngày đêm có mặt trên mạng vu khống Thiền Am.

Thay vào đó là những nguỵ biện phổ biến như “cộng đồng mạng và nhiều phật tử lên án” (mà không biết cộng đồng mạng là ai), như trích dẫn ý kiến của một sư quốc doanh nói rằng Thiền Am “lợi dụng hình thức cơ sở của Giáo hội, lợi dụng hình thức nuôi dạy trẻ mồ côi làm từ thiện, lừa gạt lòng tin của tín đồ Phật giáo để trục lợi” mà chính ông sư này cũng không chứng minh được trục lợi cái gì!

Có lẽ ông nên hỏi tại sao cha mẹ các đứa bé đó không gởi con mình trong chùa quốc doanh. Ông sư đó cũng nên tự hỏi tại sao công chúng miền Nam không ưa giáo hội quốc doanh mà ông đang phục vụ.

Cáo buộc 3: Những người ở Thiền Am là “giả sư”?

Đây là một cáo buộc vô căn cứ. Thật ra, các thành viên trong Thiền Am có bao giờ tự gọi là “sư” đâu. Ông Lê Tùng Vân cũng có bao giờ tự xưng là “Thượng toạ” hay “Hoà thượng” đâu. Ở miền Tây rất nhiều người tu tại gia, và họ đâu có xưng thượng toạ hay hoà thượng gì đâu.

Chính ông Thích Nhật Từ cũng từng nói vào năm 2017 rằng: “Thật ra, cụ Thích Tâm Đức chưa bao giờ từng xưng mình là Hoà Thuợng và chưa nói mình là trụ trì Chùa Bồng Lai. […] Thực tế thì Hoàng Nguyên và Nhất Nguyên không phải là người giả mạo tăng sĩ để lừa đảo bất kỳ ai như một số báo chí đã cáo buộc.”

Lại có người bắt bẻ: tại sao các em bé trong Thiền Am dùng danh xưng “Chú Tiểu”. Nhưng tôi thấy đây là một câu hỏi nguỵ biện, đáng lẽ phải hỏi là “Tại sao không dùng danh xưng Chú Tiểu?” Cái danh xưng đó đâu phải là “độc quyền” của Phật Giáo. Tương tự, danh xưng “Thầy” đâu phải là độc quyền của bất cứ tôn giáo nào. Dùng cách nguỵ biện đó, người ta cũng có thể hỏi “Sao không dùng chữ Tổng Thống, mà dùng Chủ Tịch?” Thật buồn cười cho những bắt bẻ ấu trĩ này!

Cáo buộc 4: Lợi dụng trẻ em để trục lợi?

Có một tờ báo quốc doanh viết “có dấu hiệu lợi dụng tôn giáo để trục lợi, lợi dụng trẻ em vận động kêu gọi từ thiện, có nhiều việc làm trái luân thường đạo lý“, nhưng không cho biết trục lợi gì và bằng chứng về trái luân thường đạo lý.

Sự thật là Thiền Am chưa bao giờ đi gây quĩ như giáo hội quốc doanh; họ chỉ tự lực cánh sinh và được các mạnh thường quân ủng hộ. Tôi không hiểu sao báo chí lại nói là ‘trục lợi’. Làm báo gì mà bất lương vậy? Ở trên ông Thích Nhật Từ cũng đã xác định trước công chúng rằng Thiền Am không giả mạo tăng sĩ để lừa đảo bất kỳ ai.

Cáo buộc 5: Loạn luân?

Đây là một vu cáo vô luân nhất, bẩn thỉu và độc địa nhất, nhưng là vu cáo vô căn cứ. Báo chí nhà nước viết: “Đáng nói hơn, phần lớn những người sinh sống ở đây lại có quan hệ huyết thống, là con ruột, cháu ruột của ông Lê Tùng Vân“. Mấy người này dựa vào những trẻ mồ côi được nhận về nuôi có cùng họ của người nhận nuôi và thế là họ nói các trẻ này có liên hệ huyết thống!

Thật ra, công an đã bày kế cho một người ghé Thiền Am, rồi sau đó hô hoán lên rằng người đó bị nhiễm covid19, và bắt buộc tất cả các thành viên Thiền Am phải đi cách ly. Trong thực tế thì Thiền Am trích xuất camera cho thấy không có ai viếng thăm Thiền Am lúc đó như công an nói. Tuy nhiên, nhân danh cách ly vì covid19, công an lấy máu và xét nghiệm DNA các thành viên trong Thiền Am và chẳng phát hiện quan hệ huyết thống nào cả.

Nhưng bản chất của công an là ác ôn, nên họ im lặng để cho báo chí và các youtuber kền kền tha hồ vu khống. Vu khống mãi cũng không có bằng chứng, một số youtuber kền kền hung dữ nhất cũng phải thú nhận là KHÔNG CÓ LOẠN LUÂN trong Thiền Am.

Thật khó tưởng tượng một xã hội mà người ta có thể dùng cách vu cáo vô đạo và vô luân như vậy! Càng khó tưởng tượng báo chí quốc doanh có những con người có thể hạ bút viết ra những chữ đó trên giấy! Chỉ có một xã hội đang suy đồi đạo đức mới có những con người tâm địa bệnh hoạn như vậy.

Ở đây, cũng phải nói thêm rằng việc lấy mẫu máu để xét nghiệm DNA mà không có sự đồng thuận của họ là vi phạm đạo đức y khoa và vi phạm nhân quyền.

Cùng một tờ báo, trước kia họ viết “có dấu hiệu loạn luân”

Nhưng sau đó họ âm thầm bỏ vu cáo loạn luân! Đúng là báo chi bất lương.

Sự thật

Rất nhiều bài báo nhà nước có tựa đề “Sự thật đằng sau” Thiền Am, nhưng những thông tin họ đưa ra thì không phải sự thật mà là vu khống, nguỵ biện và câu view. Như trình bày trên, Thiền Am chẳng làm gì sai, hay nếu ‘vạch lá tìm sâu’ thì có lẽ là sai về hành chính (?) Dưới đây là sự thật về Thiền Am:

Sự thật 1: Thiền Am không phải là chùa

Thiền Am chỉ là một trung tâm tu tại gia. Các thành viên của Thiền Am không theo Đạo Phật như Giáo hội Phật giáo Việt Nam (quốc doanh) mà là Bửu Sơn Kỳ Hương. Họ chẳng làm gì vi phạm pháp luật Việt Nam. Tôi thì xem Thiền Am như là một “Tịnh Học Xá” tự lực cánh sinh, nơi mà các thành viên vừa tu vừa học, và lấy Phật giáo làm nền tảng đạo đức.

Sự thật 2: Các trẻ em và thành viên trong Thiền Am sống hạnh phúc.

Các bạn có thể xem qua video của trung tâm (“Năm Chú Tiểu”) thì thấy họ sống và lao động vui vẻ, họ lễ độ và có trí tuệ tốt. Thiền Am còn tuyên bố rằng “Chương trình Giáo Dục của Thiên Am có thể giáo dục được những đứa bé lì lợm nhất, hung dữ nhất, quậy phá nhất, cứng đầu nhất, ngỗ nghịch hỗn hào nhất, bất trị nhất trở nên thành những đứa bé ngoan ngoãn nhất, hiền lành nhất, vâng lời nhất, có đạo đức có giáo dục nhất.”

Sự thật 3: Thiền Am đào tạo ra những nhân tài.

Điều này thì chúng ta đã thấy qua các thành viên trong Thiền Am đoạt những giải thưởng quan trọng trong các lần tranh tài cấp quốc gia. Điều thú vị là họ có vẻ chẳng qua trường lớp chuyên nghiệp, nhưng có khả năng và kĩ năng khá chuyên nghiệp, chứng tỏ họ có quá trình luyện tập rất tốt.

Những sóng gió trong thời gian qua được tạo ra bởi những thế lực và cá nhân muốn ám hại Thiền Am. Họ là những chức sắc tôn giáo quốc doanh đầy sân hận; những cá nhân có tiền và tin rằng họ có thể mua công lý và mua bạo lực; và những kẻ kền kền ăn theo những kẻ có tiền. Sau cơn sóng gió, bụi cát cũng lắng xuống và làm lộ một Thiền Am như là một Tịnh Học Xá, nơi mà thành viên tu tập làm người có đầy đủ Nhân, Nghĩa, Lễ, Trí, Tín.

Qua sự kiện Thiền Am, tôi kêu gọi đồng bào ở nước ngoài nên cảnh giác trước những chiêu trò quyên tiền của những cán bộ mang danh “thượng toạ” hay “sư” thuộc giáo hội quốc doanh. Đừng tốn một xu nào cho những cán bộ tôn giáo vận đó!

Tim Dang

Câu chuyện ‘Tịnh Thất Bồng Lai’ và xã hội dân sự

Lời giới thiệu: Bài dưới đây là của nhà báo Lê Đại Anh Kiệt (trên fb) viết về sự việc ‘Tịnh Thất Bồng Lai’ (TTBL, nay là ‘Thiền Am Bên Bờ Vũ Trụ’). Tôi thấy bài viết có nhiều thông tin khách quan và đáng chú ý nên chia sẻ ở đây, trước là cho cá nhân tôi biết một chút về câu chuyện, và sau là chia sẻ cho các bạn nào quan tâm mà cũng đang ‘mù’ thông tin như tôi.

Trong một thể chế dung nạp, thì sự hiện diện của TTBL là rất bình thường. Họ là những người tu tại gia. Ai cũng có thể và có quyền tu tại gia. Nhưng TTBL còn làm những việc có thể xem là phụng sự xã hội, đào tạo nên những người trẻ tử tế và thiện tâm. Còn những gì mà báo chí nhà nước và những chức sắc Phật Giáo tấn công và vu cáo họ, chỉ toàn dựa vào những thông tin nói theo tiếng Anh là circumstantial (tức chẳng trực tiếp) hay suy diễn theo kiểu áp đặt rất thô, và do đó không thuyết phục được ai. Thế nhưng TTBL gặp nạn, và ‘kiếp nạn’ của họ là một phép thử cho xã hội dân sự ở Việt Nam.

Tôi thấy tác giả Anh Kiệt viết rất đúng về một hiện tượng xã hội ngày nay là: “Việt Nam đã có Luật An Ninh Mạng nhưng hình như chỉ để bảo vệ an ninh cho nhà nước, không mấy quan tâm đến an ninh của công dân. Nạn câu view và có thể còn do nhiều nguyên nhân khác đã sinh ra một lớp ‘YouTuber tặc’ như loài kền kền, loại Dracula, đang tấn công vào mọi người, mọi chuyện trong xã hội, không bị giới hạn trong khuôn khổ pháp lý, đạo lý nào. Chúng xộc vào xâu xé đám tang nghệ sĩ Chí Tài, chúng băm vằm hình ảnh Phi Nhung, chúng kích động bôi xấu luật sư, nhà báo bảo vệ Hồ Duy Hải, và đặc biệt nghiêm trọng là chiến dịch dai dẳng tấn công TTBL. Lần này lại hùng hổ tấn công tập thể.”

PS: Báo chí nhà nước cáo buộc rằng Thiền Am không phải là chùa hay tịnh thất, rằng cụ Thích Tâm Đức (tức Lê Tùng Vân) là ‘giả sư’, rằng những người tu trong Thiền Am là ‘giả tu‘.

Tuy nhiên, năm 2017, ông Thích Nhật Từ, một quan chức trong Giáo hội PGVN, từng nhận định về Bồng Lai Viên (tức Thiền Am Bên Bờ Vũ Trụ Ngày Nay) như sau [1]:

“Thực tế thì Hoàng Nguyên và Nhất Nguyên không phải là người giả mạo tăng sĩ để lừa đảo bất kỳ ai như một số báo chí đã cáo buộc.”

Bàn về Bồng Lai Viên và người đứng đầu ở đó, ông Thích Nhật Từ nhận định:

“[…] Hơn nữa, khu Bồng Lai Viên chỉ là một tịnh thất, không có bản hiệu chùa, nên không có đăng kí từ viện với Giáo hội Phật giáo tỉnh Long An. Từ năm 2015 trở về trước [phút 19:12] Cụ Thích Tâm Đức nay đã 86 tuổi, từng là Tỉnh hội trưởng Bửu Sơn Kỳ Hương, xây dựng khu Bồng Lai Viên, là vị cha tinh thần nuôi nấng hai vị này [Hoàng Nguyên và Nhất Nguyên] cùng như là 24 thành viên khác, nhỏ nhất là 3 tuổi cho đến U30 đều cạo đầu, mặc áo nâu sòng. Những cụ già thì được miễn và để tóc như là các Phật tử thông thường. Thật ra, cụ Thích Tâm Đức chưa bao giờ từng xưng mình là Hoà Thuợng và chưa nói mình là trụ trì Chùa Bồng Lai. Tại khu Bồng Lai Viên cụ đã cho phép tất cả các cháu mồ côi tại đây cạo đầu mặc áo nâu sòng […]”

Ông còn nói rằng những cáo buộc về TTBL của Giáo hội PGVN tỉnh Long An là ‘vội vã’:

“Họ là những người cư sĩ tại gia sống trong tịnh thất, được thầy của họ là người xuất gia cạo đầu, cho mặc áo nâu sòng từ nhỏ. Cho đến ngày hôm nay (tức 27/9/2017), tôi có phần ngạc nhiên đó là Giáo hội PGVN huyện Đức Hoà nói riêng và tỉnh Long An nói chung, chưa cử đại diện của Giáo hội đến Bồng Lai Viên nhằm trao đổi chánh thức để nắm rõ thực hư của vấn đề. Do vậy ở chừng mực tương đối tôi cho rằng phát biểu của Giáo hội PGVN tỉnh Long An là hơi vội vã vì vấn đề chưa được xác minh.”

Như vậy Thiền Am không phải là ‘chùa’, và cụ Thích Tâm Đức không phải là thượng toạ hay hoà thượng. Họ cũng chưa bao giờ xưng như vậy.

Điều rất quan trọng là đạo họ tu không phải là Đạo Phật mà là Bửu Sơn Kỳ Hương. Vậy ‘Bửu Sơn Kỳ Hương’ là gì? Trang web của Ban Tôn Giáo [2] cho biết đây là một đạo do Đoàn Minh Huyên sáng lập từ năm 1849 tại xã Long Kiến, huyện Chợ Mới, tỉnh An Giang. Tín đồ của Bửu Sơn Kỳ Hương lấy Phật giáo làm nền tảng để trở thành ‘tu nhân’. Tu Nhân là mục tiêu sau cùng của tín đồ, giúp họ “luôn sống đúng với đạo làm người, giúp ích gia đình, xã hội, có luân thường đạo lý, có đầy đủ Nhân, Nghĩa, Lễ, Trí, Tín.” Đặc điểm của Bửu Sơn Kỳ Hương là không có chức sắc, không có giáo hội, mà chỉ phát triển theo mô hình ‘truyền thừa.’ Tóm lại, Bửu Sơn Kỳ Hương không phải là Đạo Phật như chúng ta hiểu, không thuộc sự quản lí của Giáo hội PGVN của nhà nước.

_____

[1] https://www.youtube.com/watch?v=iN2LaHzSfkM (Từ phút 3:25)

[2] http://btgcp.gov.vn/gioi-thieu-cac-to-chuc-ton-giao-da-duoc-cong-nhan/Gioi_thieu_khai_quat_ve_dao_Buu_son_ky_huong-postwaqjGMmE.html

_______________________________________________________________________________

http://www.facebook.com/ten.nguoikhong.946517/posts/1518450561859595

“Vụ án” Tịnh Thất Bồng Lai: Sẽ không còn một ai có thể yên thân

Lê Đại Anh Kiệt

25-10-2021

Đã nghỉ hưu mấy năm, cứ ngỡ thoát khỏi vòng thị phi thế tục nhưng trước tai ách cứ liên tục đổ xuống cho một nhóm người vô tội, thậm chí là bất hạnh và hơn thế nữa trước nguy cơ của tình trạng vô pháp, bạo quyền dư luận thản nhiên, hào hứng chà đạp lên nhân phẩm, đời tư cá nhân bằng sự vu khống, úp chụp những con người vô tội, thậm chí là bất hạnh nên không thể không lên tiếng.

Ngày xưa chỉ một kẻ bán tơ đã làm tan nát gia đình Vương Viên Ngoại, đẩy nàng Kiều long đong chìm nổi 10 năm. Ngày nay, hàng trăm cá nhân, hàng chục cái gọi là cơ quan, tổ chức đầy quyền lực, đen có, đỏ có, cùng xâu xé, quy chụp một ông già gần 90 tuổi, là chủ một gia đình đang nuôi dạy một nhóm trẻ ngoan và có năng khiếu nhất định, nếu không nói là tài năng văn nghệ.

Nhiều năm qua có ít nhất trên dưới 100 bài báo, tin tức, phóng sự truyền hình về Tịnh thất Bồng Lai (TTBL). Một số vị chức sắc tôn giáo cỡ to, một số quan chức trực tiếp đăng đàn phát biểu hoặc được dẫn lời, đã mở màn cho làn sóng YouTuber bàn luận điều tra, quy tội, có lẽ có đến hàng ngàn clip.

Tôi chưa một lần đến TTBL, cũng không có quan hệ thân quen, nhưng do quán tính nghề nghiệp buộc lòng phải nghe và phải nghĩ. Thông tin thì nhiều vô kể nhưng có thể tóm tắt vụ việc TTBL như sau:

Ông Lê Tường Vân, năm nay 87 tuổi, quê ở Tân Châu, An Giang lên Sài Gòn sinh sống ở Hóc Môn cùng mấy anh em trong một khu trang trại, lấy tên là trung tâm Tâm Đức. Họ nhận nuôi một số trẻ mồ côi, nhận giúp đở cho những người phụ nữ cơ nhỡ. Trẻ trong nhà được học hành bình thường.

Việc nuôi dưỡng này hoàn toàn tự lực không kêu gọi ai giúp đỡ, hỗ trợ. Nhân chứng là Lê Thanh Minh Tú (trẻ mồ côi được nuôi dưỡng nay trưởng thành, đã đi làm sống riêng) và một số người từng sống trong trung tâm này, xác nhận.

Khu vực Trung tâm Tâm Đức bị giải tỏa, ông Lê Tường Vân về xã Hòa Khánh – Đức Hòa mua đất, xây nhà mới lấy tên Tịnh Thất Bồng Lai, tiếp tục nuôi dưỡng số trẻ mồ côi cũ và nhận thêm môt số trẻ vẫn sống tự lực như trước đây. Ông thờ cúng Phật trong nhà, cạo đầu, mặc áo nâu, các em trong nhà cũng tương tự. Hoàn toàn không xưng là Phật giáo VN, cũng không truyền đạo hay các hoạt động tôn giáo nào ngoài gia đình.

Trong xưng hô, các cháu gọi ông Tường Vân là Thầy Ông Nội chứ không gọi là Đại Đức, Thượng Tọa hay Hòa Thượng. Rõ ràng là về sinh hoạt và ngay cả cách xưng hô ông đã thể hiện sự tách bạch khác biệt với Phật Giáo Việt Nam và việc thờ cúng trong gia đình của ông hoàn toàn phù hợp với Luật Tôn Giáo và Tín Ngưỡng của Việt Nam.

Luật không cấm người ta thờ Phật, cũng không quy định nào buộc người thờ phật, cạo đầu phải đăng ký với Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam. Mặc khác, các quy định của giáo hội phật giáo Việt Nam chỉ có giá trị với tu sĩ phật giáo chứ đâu thể áp dụng cho mọi người dân. Tương tự cái tên TTBL chỉ đơn giản là tên nhà, đâu nhất thiêt phải là chùa mới được đặt tên như vậy. Cụ Vương Hồng Sển có là quan chức chi đâu, ông vẫn đặt tên ngôi nhà mình là Vân Đường Phủ. Cô Ba Trà là gái làng chơi vẫn đặt tên cho ổ nhận của mình là Nguyệt Tiên Cung.

Nhưng chỉ vì các tội cạo đầu, thờ Phật mà không đăng ký với Giáo Hội và cái tên TTBL, ông bị một số chức sắc Phật Giáo cho rằng “giả tu” lừa đảo.

Ở đây xin nói thêm một chút là Nam Bộ, mà nhất là An Giang quê ông, là cái nôi của đạo Bửu Sơn Kỳ Hương với phương châm tu tại gia, học phật tu nhân, đơn giản các nghi tiết, giáo luật. Hàng vạn người theo đạo này hoặc sống và hành xử theo phương châm này mà không hề đăng ký với ai cả.

Chính sự nhầm lẫn này của các vị chức sắc đã mở đường cho những cơn bão giông liên tục đổ xuống TTBL.

Năm 2014, em Huyền Trân một trong những trẻ trong TTBL đoạt giải á quân The Voice trong trang phục áo nâu, đội mủ ni, gây sự chú ý.

Năm 2017, hai thành viên khác của TTBL là Hoàng Nguyên, Nhất Nguyên dự thi Tuyệt Đỉnh Song Ca cùng với trang phục áo dài nâu kiểu người tu và đầu trọc. Ban Tổ chức lại giới thiệu là hai chú tiểu dự thi, lại gây dư luận lớn hơn. Giọng ca các em được khán giả khen tăng nhưng dư luận từ phía Phật Giáo VN tỉnh Long An phản ứng, cho là người tu dự thi ca hát là phạm giới. Ông Minh Thiện, tỉnh Hội trưởng PGVN tỉnh Long An cho rằng, TTBL là chùa không đăng ký với Giáo hội, tu trái phép, giả sư trục lợi. BTC cuộc thi xin lỗi giới thiệu sai, đây không phải là thầy chùa đi thi, nhưng hai em vẫn rút đơn.

Từ tiếng vang của cuộc thi, có nhà hảo tâm ở Úc tài trợ tiền cho ba em HT, HN, NN đi du học, nhưng Trưởng CA xã Hòa Khánh ra giá làm CMND là 300 triệu. Vụ việc được tố cáo, trưởng CA bị kỷ luật, điều chuyển nhưng các em không được làm CMND. HT được học bổng của trường quốc tế ở Sài Gòn vừa đi học chữ, học thanh nhạc, vừa đi hát vừa phụ chăm sóc các em. Thú thật, thế giới hiện nay đầy cám dỗ với những đua đòi vật chất tiền tài nhưng từng ấy năm qua HT vẫn giữ được sự an yên với chiếc mũ ni và tà áo dài nâu trên sân khấu, đã là thành tựu đáng kính về thu thân học phật.

Năm 2019 và 2020, năm em tuổi thiếu nhi của TTBL liên tiếp đoạt giải cao nhất gameshow Thách Thức Danh Hài, số tiền hàng trăm triệu đồng, thì áp lực của Giáo Hội, chính quyền với TTBL càng tăng lên, họ phải đổi tên thành Thiền Am Bên Bờ Vũ Trụ.

Năm 2019, lại bùng lên sự kiện em Diễm My – sinh viên năm 1 – quen biết Huyền Trân trong lần đi chùa, sau đó đã đến xin tu ở TTBL và được nơi đây đồng ý nếu có sự đồng ý của cha mẹ và có đăng ký tạm trú với chính quyền. (Diễm My đã đi quy y ở một ngôi chùa khác).

Sau đó, nổi lên sự kiện cha mẹ Diễm My dẫn 50 người đến bao vây, đập phá TTBL, một người trong tịnh thất bị thương vào mặt, thương tích 13%. Lý do cuộc xâm nhập này là tìm con bị bắt cóc, bị dụ dỗ. Nhưng Diễm My không có mặt ở đây. Vụ việc được khởi tố về hành vi xâm nhập gia cư trái phép, đã đưa ra Tòa nhưng LS bên TTBL yêu cầu phải khởi tố thêm hành vi phá hoại tài sản và cố ý gây thương tích. Tòa chấp nhận và trả hồ sơ điều tra bổ sung.

Sau vụ xung đột, Diễm My lại đến TTBL xin ở lại tu và xác nhận được cha mẹ đồng ý và đăng ký tạm trú ở đây. Mấy tháng sau CA huyện có giấy mời Diễm My lên trụ sở CA rồi mất hẳn liên lạc với TTBL.

Gần đây, có clip của Diễm My kêu cứu là em bị CA bắt giao cho cha mẹ giam giữ em gần 1 năm. Trong thời gian giam giữ, em bị cha xâm phạm thân thể. Gia đình đã mời Thích Nhật Từ đến bàn mưu kế đàn áp TTBL…

Nhân danh chống Covid, CA bắt toàn bộ những người trong nhà TTBL đi cách ly, do có ông TVH nào đó nhiễm Covid đã đến chỗ này trong khi thực tế Camera TTBL ghi nhận, không có ai lui tới vào thời điểm đó và TVH hiện nay không có mặt ở địa phương.

Chính quyền và GHPG tiếp tục áp lực đòi giải tán, đòi tịch thu di dời các tượng phật ở TTBL. Thích Nhật Từ có nhiều bài viết, clip thuyết pháp úp chụp TTBL và Diễm My với lời lẽ nặng nề.

Mạng xã hội xuất hiện nhiều kênh YouTube đưa thông tin, hình ảnh bịa đặt vu cáo TTBL là giả sư trục lợi, loạn luân, soi mói phân tích đủ mọi hoạt động TTBL. Điều đáng nói là các YouTuber đã vi phạm nghiêm trong về quyền nhân thân của cá nhân, nhất là các em trẻ mồ côi. Họ bịa đặt, bình luận người này loạn luân với người kia, trẻ này là con của ai, trẻ kia là con của ai và không rõ từ nguồn nào, cũng không rõ đúng hay sai, họ lôi cả những giấy tờ tùy thân của các em đưa lên YouTube để bình phẩm, chứng minh cho lập luận của mình.

Họ nhân danh luật pháp để chà đạp lên pháp luật. Hãy thử hình dung nếu ai cũng có quyền lên mạng xã hội, rêu rao ông A loạn luân với bà B, cháu C, cháu D là đứa con loạn luân với hình ảnh con người cụ thể, thì xã hội sẽ ra sao?

Về đạo đức con người, nếu không kính trọng người già, thương yêu trẻ có hoàn cảnh bất hạnh thì ít nhất cũng không được phép vô cớ, vô lối xúc phạm đến người già và trẻ nhỏ.

Báo chí, đài truyền hình VTV, HTV, LA dẫn những lập luận úp chụp của Thích Nhật Từ và các YouTube phát phóng sự bôi nhọ TTBL.

Mới đây, một nữ đại gia lại mở phiên tòa đấu tố tập thể. Tham gia diễn đàn ấy có một đứa con nuôi phản trắc, một đôi vợ chồng bị chính đứa con gái của mình tố cáo ngược đãi, giam giữ trái phép, lạm dụng thân thể đến mức cháu phải trốn chui trốn nhủi một năm qua, và những người tự xưng là luật sư, tiến sĩ.

Họ tố khổ ông cụ Tường Vân và TTBL, tự hào khoe khoang sự dốt nát, độc ác của mình, hứa hẹn sẽ tiếp tục tấn công vào những người bất hạnh.

Nghe các bản cáo buộc của họ, không biết TTBL phạm tội gì, lừa đảo ai?

Các cháu dự các cuộc thi tài năng và được giải do ban giám khảo chấm điểm chứ có phải là cuộc thi dựa vào lòng thương hại của công chúng mà phải lừa đảo, giả dối về thân phận. Các cuộc thi đều dành cho mọi người có tài năng chứ nào phải là dành cho tu sĩ hoặc trẻ mồ côi mà phải khai gian lý lịch?

Không chỉ dự thi, các cháu còn tự sản xuất chương trình ca nhạc, tiểu phẩm đưa lên YouTube những chương trình hấp dẫn, thu hút hàng triệu lượt người xem chỉ bằng các phương tiện đơn giản, chỉ với nội ngoại thất của TTBL, không cần phải quảng cáo, không quần áo lòe loẹt, sexy. Liệu có bao nhiêu đạo diễn, nhà sản xuất chương trình thành công như TTBL? TTBL lừa đảo GOOGLE chăng, khi ông khổng lồ này đã trao danh hiệu nút phím bạc cho họ?

Ba thế hệ trẻ được ông Tường Vân nuôi dạy đã trưởng thành như Minh Tú, Nhất Nguyên, Hoàng Nguyên, thế hệ kế tiếp như Huyền Trân và cuối cùng là 5 đứa bé hiện nay cho thấy là rất thành công, cả về năng lực lẫn đạo đức.

Lẽ nào cái sân si, cái tâm nhỏ nhen đố kỵ làm người ta không phân biệt được sự thương yêu mến mộ tài năng và lòng thương hại, bố thí? Quả là TTBL có được tặng quà, nhưng đó là món quà trân trọng của sự thương yêu, mến mộ. Họ không giấu giếm mà còn “sao kê” online.

Buồn cười nhất là cáo buộc của đứa con nuôi phản trắc, bảo là cụ Tường Vân không tu vì không có ăn chay, “phản động” vì dạy lịch sử khác với nhà trường được quý vị cử tọa trong hội đồng tố khổ cười rú lên mừng rỡ. Tôi không rõ ông Tường Vân có ăn chay hay không nhưng nếu lấy tiêu chuẩn này để phân định người tu thì toàn thể tu sĩ, phật tử Nam Tông và ngay cả đức Phật đều là tu giả. Dạy lịch sử khác với nhà trường là “phản động” thì có lẽ cả tứ trụ của sử học Lâm, Lê, Tấn, Vượng và hàng đống giáo sư, tiến sĩ đều là phản động.

Đây là bức xúc và suy nghĩ hạn hẹp của cá nhân. Nhưng trước những nguy cơ không chỉ nhóm TTBL, mà còn là nguy cơ, là tiền lệ xấu cho toàn xã hội.

Thiết nghĩ, cần có tiếng nói công tâm, chính trực của xã hội. Các cơ quan truyền thông của nhà nước cần tìm hiểu thực tế và có kiến thức nền văn hóa để nhìn và lý giải sự việc cho chính xác.

Các luật, sư nhà báo, nhà văn hóa cần hội luận bàn làm rõ từng vấn đề:

– Quyền cá nhân về tín ngưỡng, phân biệt hoạt động tôn giáo với lựa chọn triết lý sống và cách sống cá nhân.

– Quyền cá nhân về đời tư cá nhân như trường hợp của Diễm My. Em đã là sinh viên đại học, em có quyền chọn nơi ở cho mình, chọn hướng đi cho cuộc đời mình và trong trường hợp quyền ấy bị xâm phạm thì pháp luật sẽ bảo vệ ra sao?

– Quyền và trách nhiệm xã hội trong bảo vệ danh dự, hình ảnh, thông tin cá nhân, nhất và gia đình là đối với trẻ em được phân định ra sao?

– Việt Nam đã có Luật An Ninh Mạng nhưng hình như chỉ để bảo vệ an ninh cho nhà nước, không mấy quan tâm đến an ninh của công dân. Nạn câu view và có thể còn do nhiều nguyên nhân khác đã sinh ra một lớp “YouTuber tặc” như loài kền kền, loại Dracula, đang tấn công vào mọi người, mọi chuyện trong xã hội, không bị giới hạn trong khuôn khổ pháp lý, đạo lý nào. Chúng xộc vào xâu xé đám tang nghệ sĩ Chí Tài, chúng băm vằm hình ảnh Phi Nhung, chúng kích động bôi xấu luật sư, nhà báo bảo vệ Hồ Duy Hải, và đặc biệt nghiêm trọng là chiến dịch dai dẳng tấn công TTBL. Lần này lại hùng hổ tấn công tập thể.

Được biết, có một số bạn trẻ gốc Việt ở Mỹ đã đấu tranh khóa mõm “YouTuber tặc” Ngụy Vũ và đồng bọn, mong rằng các bạn cũng quan tâm khóa giúp đồng bào quốc nội những “youtuber tặc” hiểm độc này.